Talleres de sociales segundo semestre de 2013

21.09.2013 15:44

            

 

                    

La Francisco Luis el mejor colegio de Medellín

1. En la actualidad; Chile, Perú y Ecuador, son países de América Latina con un alto porcentaje de población indígena. Lo anterior se ha debido a

A.  los acentuados controles de natalidad ejercidos por estos países, que no permiten el mestizaje

B.  la permanente emigración de la población indígena de estos países evitando el mestizaje

C.  la permanente emigración de población blanca europea hace posible el adecuado mestizaje

D.  el mestizaje ha sido escaso, porque inmigrantes blancos e indígenas habitan regiones diferentes

2. El continente africano es un espacio en el cual se presenta gran pluralidad lingüística. Una de las causas de este fenómeno es

A.  la herencia del socialismo africano             B. una herencia del neocolonialismo europeo

C. la herencia de la cultura impuesta por los árabes    D. la huella cultural del comunismo europeo

3. El TIAR, es una organización que agrupa a las fuerzas militares de las naciones americanas para repeler el ataque de las fuerzas extracontinentales. Sin embargo, a pesar de sus deberes con esta organización, los Estados Unidos dieron apoyo a Gran Bretaña en vez de Argentina, en la guerra de las Malvinas, ocurrida en 1982. De lo anterior se puede deducir que

A.    necesariamente la intervención de EE. UU. en la política de otras naciones debe favorecer la democracia

B.    los conflictos políticos en el interior de un país, deben ser resueltos por ellos mismos, sin intervención de EE. UU

C.    detrás de los propósitos proteccionistas de EE.UU., realmente existen intereses de tipo económico y estratégico

D.    el poderío militar de EE.UU., puede ser utilizado como argumento para convencer a los pueblos de nuevas políticas.

4. La Organización de los Estados Americanos (O.E.A) se mantuvo pendiente por garantizar un adecuado desenlace de las hostilidades fronterizas entre Perú y Ecuador.

De acuerdo con lo anterior la función principal de ésta organización es la de

    A.     delimitar las diferentes fronteras entre los países

B. garantizar la paz en todos los estados miembros

C. garantizar el financiamiento de los programas de desarrollo

D.    constituirse en un organismo de defensa militar.

5. Colombia es un país tradicionalmente agrícola, pero incluso las actividades agrarias afrontaron hoy innumerables problemas que impiden una adecuada comercialización de los productos del campo y no permiten que este sector de la economía esté más avanzado. La solución más inmediata y adecuada a dicho problema es

A.    dedicar gran parte de los ingresos nacionales a la tecnificación del campo

B.    realizar amplias campañas de alfabetización a los habitantes del campo

C.    realizar una reforma que permita una distribución equitativa de las tierras

      D.    crear centros de acopio y reducir las importaciones de productos del campo.

6. La escasez del petróleo y su elevado precio, el cual aumenta cada día afectan la economía nacional colombiana, a pesar de las grandes reservas que poseemos de este hidrocarburo. La solución a este grave problema puede obtenerse mediante

A.    la explotación racional de nuestros recursos petroleros

B.    el aumento de las importaciones petroleras

C.   incremento dé los costos de explotación petrolera

D.    el aumento de las concesiones para la explotación petrolera.

7. En los últimos años en Colombia, por culpa de la violencia en las áreas rurales, se viene presentando el desplazamiento masivo de campesinos, que dejan sus parcelas abandonando sus cultivos y se dirigen a los núcleos urbanos, en busca de nuevos horizontes que los alejen del peligro. Para evitar esta alarmante migración del campo a las ciudades, el gobierno colombiano debería.

A.  destinar áreas específicas dentro de las ciudades para albergar y proteger a los campesinos

B.  apoyar la conformación de asociaciones de campesinos o la fundación de cooperativas agrarias

C. fortalecer la presencia del Estado para que brinde apoyo y seguridad a los campesinos

D. incrementar la apertura de vías de comunicación entre las ciudades y las zonas aisladas del campo.

8. Si cada día continúan llegando a la ciudad más cantidad de desplazados, una hipótesis lógica de lo que podría pasar desde el punto de vista social es

A.   la disminución de productos de primera necesidad que llegan a las ciudades

B.   el aumento en los precios de los productos provenientes del campo

C.  el aumento del desempleo y los cinturones de miseria en las ciudades

D.   la disminución de la demanda de los artículos producidos en el campo.

9. El artículo 101 de la Constitución Nacional señala que forma parte de Colombia, además del territorio continental, el archipiélago de San Andrés, Providencia, Santa Catalina y la isla de Malpelo, además de las islas, islotes, cayos, morros, y bancos que le pertenecen. También son parte de Colombia, aquellos espacios defendidos de conformidad con el derecho internacional o las leyes colombianas. En relación con este artículo, se puede establecer que es parte de la soberanía colombiana

A.    las islas de San Andrés frente a las costas nicaragüen­ses y los Monjes de Venezuela

B.    la costa de Mosquitia en Nicaragua, el golfo de Venezuela y Panamá

C.    el subsuelo, el espacio aéreo, el mar territorial y la plataforma continental

D.    la zona contigua, la zona económica exclusiva y la isla de contadora en Panamá.

 

Intenta también con estas imágenes: a  colorear para la feria de las flores

 

 

 

El ciclo histórico de la economía capitalista

La Francisco Luis el mejor colegio de Medellín

 
 

El modo capitalista de producción vive ya bajo los regímenes feudales, semiteocráticos y de monarquía absoluta, y tiene como característica económica el trabajo asociado, por el cual, cada obrero individualmente no puede efectuar todas las operaciones necesarias para la confección del producto y estas en cambio son confiadas sucesivamente a distintos operarios.

A este hecho técnico que deriva de los nuevos descubrimientos e invenciones, le corresponde el hecho económico de que la producción de las manufacturas y las fábricas vence por su mayor rendimiento y menor costo a la del taller del artesano, y el hecho jurídico de que el trabajador ya no es dueño del producto de su trabajo, y no puede ponerlo a la venta en el mercado. Aquel que detenta los nuevos medios técnicos y se convierte en el poseedor de los más complejos instrumentos de trabajo que permiten realizar el trabajo asociado, deviene propietario del producto, y a los colaboradores de la producción les paga una retribución en dinero.

El capitalista y el asalariado aparecen escindiéndose de la figura unitaria del artesano. Pero las leyes de la vieja sociedad feudal impiden que el proceso se generalice, inmovilizando con esquemas reaccionarios la disciplina de las artes y de los oficios, frenando el desarrollo de la industria que amenaza a la clase dominante de los propietarios terratenientes, obstaculizando el libre flujo de las mercancías dentro de las naciones y en el mundo.

La revolución burguesa nace de este contraste, y es la guerra social que los capitalistas desencadenan y dirigen para liberarse a sí mismos de la servidumbre y de la dependencia de las viejas castas dominantes, para liberar las fuerzas de la producción de las viejas prohibiciones, y para liberar de las mismas servidumbres y de las mismos esquemas a las masas de artesanos y de pequeños propietarios, que deben surtir el ejército de los asalariados y que deben llegar a ser libres de llevar al mercado su fuerza de trabajo.

Es esta la primera fase de la época burguesa: la palabra del capitalismo en economía es la de la libertad ilimitada de toda actividad económica, de la abrogación de toda ley u obstáculo puesto por el poder político al derecho de producir, comprar, hacer circular y vender cualquier mercancía intercambiable por dinero, incluida la fuerza de trabajo.

En la fase librecambista, el capitalismo recorre en los diferentes países los primeros decenios de su grandioso desarrollo. Las empresas se multiplican y crecen, el ejército de trabajadores aumenta progresivamente en número, las mercancías producidas alcanzan cantidades colosales.

El análisis dado por Marx en El Capital de este clásico tipo de economía capitalista libre de cualquier vinculo estatal, y de las leyes de su desarrollo, facilita la explicación de las crisis de superproducción a las que conduce la carrera sin freno hacia el beneficio, y de las bruscas repercusiones por las cuales el exceso de los productos y la caída de su precio determinan periódicas oleadas de crisis en el sistema, cierre y quiebra de empresas, con la caída en la oscura miseria de multitud de trabajadores.

Con sus incurables contradicciones económicas, en el complicado proceso histórico lleno de multiformes aspectos locales, de avance y retroceso, de oleadas y contraoleadas, ¿tiene el capitalismo como clase social la posibilidad de reaccionar? Según la clásica critica marxista, la clase burguesa no poseerá nunca una teoría segura y un conocimiento científico del devenir económico, y debido a su propia naturaleza y a su razón de ser no podrá instaurar una disciplina sobre las potentisimas energías que ella ha suscitado, similar al clásico ejemplo del mago que no es capaz de dominar las potencias infernales evocadas por él.

Esto no hay que interpretarlo escolásticamente en el sentido de que el capitalismo carezca de toda posibilidad de prever y retardar, por lo menos, las catástrofes a que le conducen sus mismas vitales exigencias. Él no podrá renunciar a la necesidad de producir siempre más, y en su segundo estadio desarrollará sin freno su tarea de potenciar la monstruosa maquina de la producción, pero podrá luchar por la colocación de una masa cada vez mayor de productos que amenazarían ahogarlo, engrandeciendo hasta los límites del mundo conocido el mercado de su venta. Entra así en su tercera fase, la del imperialismo, que presenta nuevos fenómenos económicos y nuevos reflejos, que sirven para ofrecer ciertas soluciones a las crisis parciales y sucesivas de la economía burguesa.

Esta fase fue prevista, ciertamente, por Marx, ya que el desarrollo de la producción capitalista y la conexión de mercados lejanos son fenómenos originariamente e históricamente paralelos, y dialécticamente el propio descubrimiento de las vías de comunicación comercial ha sido uno de los factores principales del triunfo del capitalismo.

Pero el análisis de las características de esta tercera fase, en coherencia completa con el método marxista, nos lo ofrece Lenin en su ya clásico estudio sobre «El imperialismo como más reciente fase del capitalismo».

Las características de este tercer estadio capitalista, que ya eran evidentes en el periodo preparatorio de la primera guerra mundial, se hicieron aún más patentes después de ésta. El sistema capitalista ha sometido a una revisión importante los cánones que lo inspiraban en su fase librecambista. La expansión en el mercado mundial de la masa de productos ha ido acompañada de un intento grandioso de controlar el juego desordenado de las oscilaciones de sus precios, del cual podía depender el hundimiento del colosal armazón productivo. Las empresas se sindicaron, salieron del individualismo económico, de la absoluta autonomía de la empresa burguesa típica, surgieron los carteles de producción, los «trusts», se asociaron con rigurosos pactos las empresas industriales que producían las mismas mercancías, con el fin de monopolizar la distribución y fijar los precios libremente.

Y puesto que la mayoría de las mercancías constituyen al mismo tiempo el producto vendido por una industria y la materia prima adquirida por otra a continuación, surgieron los carteles verticales que controlan, por ejemplo, la producción de determinadas máquinas, fijando los precios de todos los pasos empezando por los de la originaria industria de extracción del hierro. A la vez se desarrollaron los bancos, los cuales, apoyándose en las más potentes agrupaciones capitalistas industriales de cada país, controlaron y dominaron a los productores menores, y fueron constituyendo en cada gran país capitalista, en círculos siempre restringidos, verdaderas oligarquías del capital financiero.

Esto, en la definición de Lenin, asume cada vez más un carácter parasitario.

El burgués ya no posee la clásica figura del capitán de industria, organizador y promotor de nuevas energías que utiliza los recursos y secretos de la nueva técnica con la inteligente habilidad organizativa de las modernas formas de trabajo asociado. Dios en su fábrica, como en el antiguo régimen lo era el feudatario en su tierra, romántico creador de la fusión de energías entre el mecanismo del que posee el secreto y los trabajadores, que lo ven más como a un jefe que como a un patrón.

Ahora, el director de las modernas fábricas es también un asalariado, más o menos cointeresado en las ganancias, un siervo dorado, pero aún un siervo. El burgués moderno no es un técnico de la producción, sino de la especulación, un recaudador de dividendos a través de un paquete de acciones de una fábrica que quizá no ha visto nunca, un componente de la estrecha oligarquía financiera, un exportador no ya de mercancías, sino de capitales y de títulos capitalistas, haz de papeles que pone en sus manos el control del mundo.

La clase dominante, siempre sujeta al dinamismo de la concurrencia entre las compañías emprendedoras, cuando se siente en los umbrales de la ruina halla un límite a la concurrencia con los nuevos esquemas monopolistas, y desde sus grandes centrales de especulación bancaria decreta la suerte de las empresas, fija los precios, vende a bajo precio cuando convenie a la consecución de sus fines, hace oscilar temerosamente los valores especulativos, e intenta con esfuerzos grandiosos constituir centrales de control y de contención del hecho económico, negando la incontrolada libertad, mito de las primeras teorías económicas capitalistas.

Para entender el sentido del extremo desarrollo de ésta tercera fase del capitalismo mundial, se debe, siguiendo a Lenin, relacionarla con el correspondiente desarrollo de las fuerzas políticas que la acompañan, fijando la relación entre capital financiero monopolista y estado burgués, y estableciendo sus conexiones con las tragedias de las grandes guerras imperialistas y con la tendencia histórica general hacia la opresión nacional y social.

Source: «La Izquierda Comunista», Número 3, Noviembre

TALLER

1. ¿cómo vive el modo capitalista actual?

2 ¿Cómo nace la revolución burguesa?

3. ¿Quién es la clase dominante y  quiénes la asalariada, dibújalos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

DIBUJA TUS SÍMBOLOS PATRIOS Y UBICA LOS MUNICIPIOS DE TU DEPARTAMENTO

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

NORMAS SOBRE LA JUVENTUD Y LA NINEZ

Situación Actual de la niñez Colombiana Los niños y adolescentes son el sector más vulnerable de la población a continuación unas cifras, para que nos demos una visión de la problemática que afecta a los menores de edad.

• La violencia cobra al año la vida de 745 niños por homicidio

• 161 niños se suicidaron en el 2005

• se reportaron 7.564 casos de maltrato infantil, que solo representan el 5% de lo que ocurre realmente.

• La tasa nacional de mortalidad infantil es de 26 por mil nacidos vivos, y en el Choco asciende a 90.

• El Instituto de Medicina Legal registró el año anterior 64.979 casos de violencia intrafamiliar de los cuales 10.337 fueron cometidos contra personas menores de 18 años.

• 10.808 casos de violen cia sexual en donde la víctima es un menor de edad, sin embargo según proyecciones de IML esta cifra tan solo corresponde al 5% de los delitos sexuales ocurridos.

• 11.000 menores hacen parte de las filas de la guerrilla

• 56.000 menores son atendidos al año por el ICBF por encontrarse en situación de abandono o peligro, de los cuales 4.500 son declarados en abandono, pero tan solo son logrados dar en adopción 2.700

• 60.000 denuncias al año atiende la Fiscalía General de la Nación por el delito de

Inasistencia alimentaria.

 

• El 19% de las adolescentes en las zonas urbanas entre 15 y 19 años han tenido un embarazo, porcentaje que asciende al 30% en las zonas rurales.

• 1.568.000 millones de niños se encuentran en el mercado laboral con o sin remuneración.

• La anterior cifra se aumenta a 2.300.000 millones de niños si se suma a aquellos que realizan oficios de hogar

• En los últimos 15 años han sido desplazados más de 1.000.000 de menores de 18 años.  Situación Actual de la niñez Colombiana Situación Actual de la niñez Colombiana Situación Actual de la niñez Colombiana Se observa que el Protocolo prescribe protección a los niños, niñas y jóvenes desde dos aspectos: ya sea que los niños, niñas y jóvenes participen directamente en el conflicto como actores, o que sean víctimas del conflicto. En el primer caso, la norma obliga a las partes a tener un respeto especial para ellos y los protege contra cualquier forma de agresión que atente contra el pudor; de la misma forma que obliga a las partes a proporcionarles cuidados y ayuda necesarios en atención a su edad o por cualquiera otra razón. En el segundo caso, reglamenta de manera limitativa el alistamiento o reclutamiento de personas niños, niñas y jóvenes.

 

Desafortunadamente, en el numeral 2º del Art. 77 del Protocolo I, al señalar que las partes tomarán las medidas posibles, se deja pie para que en muchas ocasiones dichas partes evadan el cumplimiento de algo que debería ser obligatorio. Era mejor si se hubiese dicho: todas las medidas necesarias.

 

A pesar de esto, puede destacarse como ventaja la imposición que hace la norma a los Estados Partes a no reclutar para sus fuerzas armadas a niños, niñas y jóvenes menores de 15 años, y al decir “reclutamiento” no solo implica el enrolamiento obligatorio, sino también el enrolamiento voluntario.

Tratados y Convenios

La Declaración de los Derechos del Niño. Consagra diez (10) principios tendientes a garantizarle al niño una infancia feliz y el goce de los derechos y libertades que se enuncian en este instrumento.

Entre los derechos que consagra la declaración encontramos: igualdad, derecho a un nombre y a una nacionalidad, a gozar de beneficios de la seguridad social, al pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, a la educación y recreación, a la protección y socorro.

 

Reglas de Beijing. Su propósito es promover el bienestar del niño en la mayor medida posible, reduciendo al mínimo el número de casos en que haya de intervenir el sistema de justicia de niños, niñas y jóvenes, y reducir al mínimo los perjuicios que normalmente ocasiona cualquier tipo de intervención.

 

Resalta el papel que una política social constructiva respecto al niño puede desempeñar en la prevención del delito y la delincuencia juveniles.

 

Por otra parte, el artículo 39 prescribe que los Estados deben adoptar medidas apropiadas para promover la recuperación física y sicológica y al reintegración social de todo niño víctima de conflictos armados. Este instrumento parte entonces de la doctrina de la protección integral, imponiendo a los Estados el deber de tutelar los derechos de los niños, no a los niños en sí.

Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre Derechos Humanos en Materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Protocolo de San Salvador) El artículo 16 se refiere al Derecho a la Niñez. Del cual puede destacarse: el derecho a las medidas de protección que su condición de menor requiere; el derecho a crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres; derecho a la educación gratuita y obligatoria (al menos en su fase elemental), y a continuar su formación en niveles más elevadas del sistema educativo.

 

 ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO

Convenio sobre las Peores Formas de Trabajo Infantil. Convenio No. 182 de la O.I.T. Se estableció por primera vez en un tratado internacional la edad mínima de 18 años para el reclutamiento militar. Pero, la cláusula no prohíbe que a los menores de 18 años se les aliste de forma voluntaria en el ejército, esta omisión debilita el Convenio.

El instrumento pretende terminar con la explotación de millones de niños, niñas y jóvenes menores de 18 años que están sometidos a diversos tipos de esclavitud o a situaciones similares, como pueden ser el tráfico y la venta de niños, niñas y jóvenes, el trabajo para pagar deudas familiares, la servidumbre, la prostitución o la producción de pornografía y el reclutamiento militar.

Recomendación sobre las Peores Formas de Trabajo Infantil (Recomendación 190). Las recomendaciones tienen como propósito complementar el “Convenio sobre las Peores Formas de Trabajo Infantil”. Establece los objetivos de los programas de acción que se mencionan en el artículo 6 del Convenio.

 

MOVIMIENTO INTERNACIONAL DE LA CRUZ ROJA Y DE LA MEDIA LUNA ROJA

Resolución 8 Adoptada por el Consejo de Delegados (1999) El Consejo de Delegados preocupado por el hecho de que en las fuerzas armadas y en los grupos armados se reclutan niños, niñas y jóvenes incluso menores de 15 años en violación del derecho internacional humanitario, en esta Resolución destaca la importancia de aumentar a 18 años la edad mínima para el alistamiento y la participación en las hostilidades y de reforzar o desarrollar las disposiciones legales vigentes

En este sentido, alienta a todas las Sociedades Nacionales a que apoyen, sobre todo mediante contactos con sus Gobiernos, la adopción de instrumentos internacionales que consagren el principio de no participación y no reclutamiento de niños, niñas y jóvenes menores de 18 años en los conflictos armados con miras a que esos instrumentos sean aplicables a todas las situaciones de conflicto armado y a todos los grupos armados.

LEGISLACIÓN NACIONAL A LA LUZ DEL DERECHO INTERNACIONA

Con la aprobación de la Convención sobre los Derechos del Niño, se da inicio a una nueva percepción y concepción a nivel mundial del respeto de los derechos de los niños, niñas y jóvenes. Inexplicablemente en Colombia, se hace caso omiso a los principios de tan importante instrumento internacional al expedir decretos justificados en la grave alteración del Orden Público interno y amparados por la Declaratoria de Estado de Sitio, como:

Decreto 566 de 1990. Este decreto fue expedido en Estado de Sitio y dirigido al reestablecimiento del Orden Público en el territorio nacional, donde se estableció que los menores de 18 años y mayores de 16 años podrían ser conducidos para las etapas de recepción, observación y tratamiento, a los establecimientos anexos a las cárceles ordinarias, por la comisión de delitos atroces por parte de grupos armados constituidos en escuadrones de la muerte, bandas de sicarios, grupos de autodefensa o justicia privada y grupos de autodefensa o justicia privada y grupos subversivos, conformados por menores de 18 años.

 

En su artículo 50 contempla medidas de favorabilidad jurídica para menores de edad que voluntariamente abandonen las filas de organizaciones armadas que hayan sido reconocidas por el estado como actores políticos del conflicto armado. Sin embargo, hay que anotar que a los niños, niñas y jóvenes que voluntariamente abandonen las filas de grupos paramilitares no tienen esta protección especial en virtud de la citada ley. No obstante su condición de menores de edad no reduce sus derechos a un tratamiento como víctimas del conflicto armado.

El proyecto de ley que busca implementar el Sistema de responsabilidad Penal Juvenil, está amparado de una forma extensiva en los derechos fundamentales que busca garantizar a los niños, niñas y jóvenes, sin embargo, el hecho que exista una larga lista de derechos que se ofrezcan no implica por si misma la ausencia de vulneración de otro tipo de derechos de los pequeños.

Este sistema busca implementar todo un régimen penal aplicable a los niños, niñas y jóvenes menores de 18 años, darles un tratamiento como si fueran adultos e imponerles la obligación de responder por sus actos, desconociendo su estado de inmadurez sicológica y su falta de un reconocimiento pleno de lo que está bien o no.

Es inaceptable que el Estado incumpla con sus obligaciones con los niños y traslade su incapacidad y responsabilidad a los niños, niñas y jóvenes a través de la penalización de sus conductas.

Si bien es cierto, el Código del menor en su capítulo V necesita una reforma, la respuesta correcta no es precisamente el Sistema de Responsabilidad Penal Juvenil que ha sido presentado por el Ministerio de Justicia y del Derecho a consideración del Congreso de la República.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

MECANISMOS DE PARTICIPACION CIUDADANA

La francisco Luis el mejor colegio de Medellín

Estas son las formas de participar democráticamente en ejercicio de sus derechos, LEY 134 DE 1994.

El Voto

Acto mediante el cual un ciudadano participa de manera activa en la elección de las personas que quieren que las representen o en la adopción de una decisión, pronunciándose en uno y otro sentido.

De acuerdo con la forma en que usted deposite su voto, éste puede ser válido, nulo o en blanco.

Un voto válido es cuando el elector marca una sola equis (X) en la tarjeta electoral (tarjetón) correspondiente y por el candidato de sus simpatías.

El voto nulo es cuando se marca más de una casilla o candidato. Puede darse el caso de que la persona no marque ninguna opción. En tal situación, el voto no tiene validez pero sí debe anotarse en el acta.

El voto en blanco es otra opción que se le presenta al ciudadano cuando ninguno de los aspirantes satisface sus expectativas. Para el voto en blanco hay una casilla especial en la tarjeta electoral (tarjetón) que puede ser marcada con una equis (X). Es un voto válido que tiene efectos para determinar, por ejemplo, el cuociente electoral.

NOTA: Los votos en blanco NO se le suman al candidato que haya tenido la mayor votación.El Plebiscito

Es el pronunciamiento del pueblo convocado por el Presidente de la República para apoyar o rechazar una determinada decisión del ejecutivo. El más famoso plebiscito en la historia reciente fue el que abrió las puertas al Frente Nacional.

El Referendo

Es la convocatoria que se le hace al pueblo para que apruebe o rechace un proyecto de norma jurídica, o derogue o no una norma ya vigente. Ese referendo puede ser nacional, regional, departamental, distrital, municipal o local.

El Referendo Derogatorio

Es cuando se coloca a consideración del ciudadano el sometimiento de un acto legislativo, una ley, una ordenanza, un acuerdo o una resolución local, en algunas de sus partes o en su integridad, para que el pueblo decida si la deroga o no.

El Referendo Aprobatorio

Es cuando se coloca a consideración del pueblo para que éste decida si lo aprueba o rechaza, total o parcialmente, el sometimiento de un proyecto de acto legislativo, una ley, una ordenanza, un acuerdo o una resolución local y una iniciativa popular que no haya sido aprobada por la corporación pública correspondiente.

La Consulta Popular

Es la institución mediante la cual una pregunta de carácter general sobre un asunto de transcendencia nacional, departamental, municipal, distrital o local es sometida por el Presidente de la República, el Gobernador o el Alcalde, según el caso, a consideración del pueblo para que éste se pronuncie formalmente al respecto.

En todos casos, la decisión del pueblo es obligatoria.

Cuando la consulta se refiera a la conveniencia de convocar a una Asamblea Constituyente, las preguntas serán sometidas a consideración popular mediante ley aprobada por el Congreso de la República.

El Cabildo Abierto

Es la reunión pública de los concejos distritales, municipales y de las juntas administradoras locales (JAL), para que los habitantes puedan participar directamente con el fin de discutir asuntos de interés para la comunidad.

La Iniciativa Popular

Es el derecho político de un grupo de ciudadanos de presentar proyectos de ley y de acto legislativo (que pretende reformar la constitución) ante el Congreso de la República, de ordenanza ante las Asambleas Departamentales, de acuerdo ante los Concejos Municipales o Distritales y de resolución ante las Juntas Administradores Locales (JAL), y demás resoluciones de las corporaciones de las entidades territoriales, de acuerdo con las leyes que las reglamentan, según el caso, para que sean debatidos y posteriormente aprobados, modificados o negados por la corporación pública correspondiente.

La Revocatoria del Mandato

Es un derecho político por medio del cual los ciudadanos dan por terminado el mandato que le han conferido a un Gobernador o a un Alcalde.

1. ¿Explica cada una de las formas de participación ciudadana en Colombia?

2. ¿Culés son las dificultades que presenta Colombia para garantizar la participación ciudadana?

3. Elaborta un dibujo de participación ciudadana.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

MÉTODOS DE CULTIVO, ALMACENAMIENTO Y CONSERVACIÓN DE LOS ALIMENTOS

Métodos de Cultivo 

La Francisco Luis el mejor colegio de Medellín

“Sin abundar en prolijas explicaciones, baste decir que los mitos andinos presentan como una de las especiales atribuciones del Inka hacer que las piedras se muevan solas y se ordenen en pirqa – paredes -, es decir, en forma de distintas construcciones que incluyen, por cierto, a los andes”.

Los incas utilizaron los andenes para enfrentar las dificultades que las laderas empinadas y tierras inadecuadas que se presentaban en la región andina. Mejoraron las técnicas de regadío, con los acueductos hidráulicos, de esta forma desviaban la ruta de los ríos para que el agua llegue a los andenes.  Asimismo, fueron capaces de sacar provecho del suelo y el clima que la región les ofrecía, logrando cultivar gran variedad de productos. Entre sus cultivos principales se encontraban las papas y el maíz, otros cultivos eran porotos, zapallos, olluco (tubérculo), calabazas, quinua, maníes, guayabas, y algodón.

Los incas dieron su aporte en la agricultura peruana empleando algunas herramientas, mejorando las técnicas de agricultura que adoptaron, y haciendo uso de fertilizantes.

“Los hombres andinos no emplearon energía animal para la agricultura, por ello sus herramientas eran básicamente manuales y pueden considerarse generalizadas para la región andina en su totalidad”.

La siembra se realizaba abriendo la tierra con mazas, luego se hacían agujeros con una pala angosta, que tenía soportes para apoyar el pie llamado tajlla. Las semillas se colocaban en hileras de orificios y luego se tapaban. Los incas al no poseer yunta por la ausencia de animales, realizaron sus labores agrícolas con el arado de tracción humana, denominada chaquitajlla. Esta es un palo puntiagudo, con una punta algo encorvada, podía ser de piedra o metal. Antes de su terminal tenía un palo transversal, en el cual el agricultor apoyaba su pie para hundirlo en la tierra y poder hacer surcos. Estas herramientas manuales empleadas por los incas no han podido ser superadas, especialmente al trabajar en las laderas andinas o andenes.

Por otro lado, nuestros antepasados para hacer óptimo y productivo su trabajo agrícola utilizaron otras herramientas como la raucana. Esta es una herramienta de palo curvo que servía para quebrar los terrones y desmenuzarlos. La manejaba la mujer con maestría y rapidez. También, utilizaban la lampa o azada que servía para quitar las hierbas que impedían el desarrollo de las plantas alimenticias y para remover la tierra. Por último, el anshu o cashu  se usaba para cortar los tallos.

Asimismo, los incas hicieron uso de técnicas que mejoraron el rendimiento de los cultivos. Con este fin, en la sierra utilizaban como abono el excremento de los auquénidos.  En las zonas áridas de la costa utilizaron el guano.

“La importancia de la agricultura llevó a los indígenas a buscar fertilizantes para sus cultivos. La información que poseemos sobre abonos procede de la costa y manifiesta el aprovechamiento de recursos naturales renovables”.

En primer lugar, uno de los fertilizantes que se utilizaban consistía en enterrar junto con los granos, pequeños peces como sardinas o anchovetas. En segundo lugar, está el estiércol de las aves marinas que por millares anidan en las islas del litoral. El recurso llamado guano se formaba por las deyecciones de las aves y los costeños tenían por costumbre extraer el guano de las islas. Por último, utilizaban las hojas caídas de los algarrobos y guarangos utilizadas para mejorar los suelos.

Los cultívenos que fueron domesticados y cultivadas en el antiguo Perú fueron, aproximadamente, cerca a cien plantas. Entre las principales se encuentra: papa, olluco, arracacha, yuca, Nashua, maíz, quinua, kañihua, kiwicha, etc. De todas estas plantas, seguramente la papa y el maíz adquirieron la más alta importancia a lo igual que en los tiempos de los primeros pobladores, ya que estas fueron la base de la alimentación popular. Deshidratando la papa obtuvieron el cuño y la moraya. Gracias a esta técnica crearon un producto liviano que pudo ser conservado en los depósitos durante muchos años, sin perder sus virtudes nutritivas. Deshidratando la oca obtuvieron el cahue o caya.
 

Almacenamiento de los Alimentos

Otro aspecto más que importante, esencial, de la tecnología andina prehispánica es el que se refiere al almacenamiento y conservación de alimento, puesto que no sólo sirvió, obviamente, para asegurar el consumo futuro de los individuos, sino que todo el sistema político y económico de las sociedades que alcanzaron mayor desarrollo estuvo sustentado en dos principios fundamentales de interacción: el de reciprocidad y el de redistribución. Como se sabe, el desarrollo socioeconómico en el Perú antiguo no estuvo referido al sistema monetario ni al de economía de mercado, sino a estos dos principios más directos, dentro de los que tuvo papel primordial la redistribución de alimentos.

En cuanto al almacenamiento, se trata de una tecnología de las más antiguas, desarrollada ya en los tiempos precerámicos. En el sitio tantas veces mencionado, de Los Gavilanes, en Huarmey, además de maíz temprano, encontró Bonavía las estructuras que lo contenían y que no habían sido antes estudiadas con mayor detenimiento. Sólo allí este arqueólogo encontró 47 estructuras, depósito para almacenar maíz, lo cual como él mismo concluye: "se trata de un verdadero sistema que permitía guardar ingentes cantidades de grano de esta planta". Recubiertos de guijarros, estos depósitos eran utilizados ya en el Precerámico Final peruano, hace 4,000 años, aunque el conocimiento del uso del maíz en la zona se remonta a unos mil años más.

El estudio de estos depósitos, sus dimensiones, correlaciones, así como las inferencias de tipo estadístico permiten ampliar el conocimiento acerca de la agricultura temprana, la demografía de la región y, sobre todo, del superávit que se almacenaba por tiempo indeterminado, lo cual debió permitir un significativo control de los recursos.

De épocas más tardías se hallan infinidad de depósitos, prácticamente junto a todo asentamiento. Son muchas las descripciones arqueológicas y corresponden a todas las épocas, pero cuando mejor se aprecia sus funciones y características es bajo la dominación incaica.

Estos depósitos tuvieron diversos nombres, pero genéricamente se los conoce bajo la denominación quechua de collas o pirhuas. Estuvieron distribuidos estratégicamente en los lugares desde los cuales se controlaba la redistribución de los productos en ellos almacenados. El mayor número y los más grandes estaban en las "cabezas de provincia" como fueron: Quito, Tumibanba, Cajamarca, Huamachuco, Huánuco-Pampa, Jatunjauja, Pumpa o Bombón, Huaytará, Vilcashuamán, Ollantaytambo, Jatuncolla, en la sierra, y en la costa Tambo Colorado, Chincha, Cajamarquilla, Armatambo, Paramonga, como los más importantes; pero los hubo también en otras llactas y centros administrativos de segunda importancia como Carengues, Caxas, Poechos, Incahausi, Ayaviri, Incarajay, y así en otros centros de redistribución de distintas categorías que cubrían todo el Tahuantinsuyo.

 

Conservación de los Alimentos

Es evidente que el hombre prehispánico conoció diferentes técnicas para conservar sus productos, según las condiciones de los diferentes ecosistemas andinos. Si alguna de estas fallaba o si se reducía el número de alimentos, el peligro de la hambruna y la escasez podían poner en peligro las redes sociales y el mantenimiento de todo el sistema productivo de los estados, particularmente del Tahuantinsuyo, por las dimensiones que alcanzó.

Por tal motivo, la tecnología de la conservación de alimentos constituyó un tema central dentro de las preocupaciones de los gobernantes Incas. Los métodos de conservación que los antiguos andinos desarrollaron pueden clasificarse en: deshidratación, cocción, tostado y reducción a harinas; y obtención de líquidos estables (vinagres y chicha).

En la costa, el pescado se conservó de manera casi natural, secándolo al sol luego de salarlo, y también enterrándolo en la arena. El camarón se secaba de manera similar, además de otros productos del mar como las machas y diversos moluscos, que podían usarse en la preparación de chupes o sopas. El profesor Masuda investigó el empleo del cochayuyo o "yerba acuática" en la alimentación del Perú antiguo, siendo elaborada básicamente con algas marinas, frescas o desecadas, la más corriente de las cuales fue laPorphyra o columbiana.

A lo largo del territorio andino la carne (de llama o venado) se conservó dejándola secar al sol, previamente cortada en trozos delgados. Cuando aún estaba fresca, la salaban bien por ambos y la dejaban al sol por seis a ocho días, hasta que se ponía seca y dura. La carne seca, sin huesos, se conoce como charqui, y con huesos se llama chalona. Antes de utilizarla es necesario remojarla en agua y cocinarla. También se deshidrataban las carnes de aves como perdices y palomas, además de las ranas. Otros alimentos, como el ají, simplemente se secaron al aire, en los tendederos o terrazas angostas elaboradas para este propósito. También deshidrataron productos de manera artificial: tostaban los cereales al fuego para reducir su volumen y disminuir su peso. Así se procesaron los cereales y legumbres, reduciéndolos a harinas que podían conservarse mucho tiempo. En la sierra, lo más conocido es la preparación del chuño o papa deshidratada, producto que puede ser almacenado por períodos prolongados. Las condiciones más favorables para la elaboración del chuño corresponden al ambiente de puna, por las fuertes heladas que caracterizan a esta región. En la puna, durante los meses en que se cosecha la papa, las heladas se producen con regularidad casi todas las noches, y no existe humedad.

Adición de azúcar: cuando se realiza a elevadas concentraciones permite que los alimentos estén protegidos contra la proliferación microbiana y aumenta sus posibilidades de conservación, este proceso se lleva a cabo en la elaboración de leche condensada, mermeladas, frutas escarchadas y compotas.

Curado: es un método de gran tradición en nuestro país que utiliza, además de la sal común, sales curantes, nitratos y nitritos potásico y sódico, dichas sustancias deben estar muy controladas por la legislación sanitaria para evitar sus efectos adversos, ya qué a partir de ellas se forman nitrosaminas que son cancerigenas y pueden constituir un problema para la salud, sin embargo, el uso de estas sustancias es necesario porque impide el crecimiento del

Clostridium botulinium, un peligroso microorganismo, además de que sirve para estabilizar el color rojo, sonrosado de las carnes.

Ahumado: es un procedimiento que utiliza el humo obtenido de la combustión dematerias con bajo contenido en resinas o aromas de humo. El humo actúa como esterilizante y antioxidante y confiere un aroma y sabor peculiar al alimento tratado por este método muy del gusto del consumidor. Este procedimiento suele aplicarse tanto en carnes como en pescados. No debe abusarse del consumo de alimentos tratados por este método porque genera sustancias carcinógenas.

Acidificación: es un método basado en la reducción del pH del alimento que impide el desarrollo de los microorganismos. Se lleva a cabo añadiendo al alimento sustancias acidas como el vinagre.

Cuando el hombre descubrió la necesidad de guardar alimentos para épocas de escasez, fue desarrollando las técnicas para su conservación. La finalidad de la conservación de los alimentos es transformarlos en productos más duraderos, sin que se altere su valor nutritivo. Los procedimientos de conservación son muy variados y reclasifican en dos grandes grupos: procedimientos físicos y procedimientos químicos, pasemos a estudiar los primeros.

Actividad:

Dibuja y explica los principales métodos y técnicas de cultivo y  conservación de alimentos

 

  

 

 

 

  

  

 

       

 

 

 

 M

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

en el pueblo chibcha todas sus actividades giraban en torno a la religión y a sus dioses, el principal era el sol a quien denominaban xué. en su honor había un templo en el valle de iraca, en donde vivía el sumo sacerdote de sogamoso. todos los súbditos debían concurrir a la confederación de sugamuxi, al menos dos veces en su vida y ofrendar presentes. la luna considerada la esposa de xué era otra de las divinidades a quien se le rendía culto especial. chiminigagua, principio creador según la leyenda chiminigagua fue el creador del universo y es considerado la divinidad suprema. el lanza al aire las aves negras origen de la luz, la cual después se condensó en el sol, en el reflejo de la luna y en el arco iris, denominado cuchaviva. bachué, progenitora de la humanidad... la leyenda cuenta la historia de una mujer (bachué) que emergió de la laguna de iguaque acompañada de un niño de 3 años. con el pasar del tiempo y una vez que el pequeño había crecido celebraron el matrimonio y poblaron la tierra. cuando el mundo estaba poblado, y ellos viejos, retornaron a la laguna y se sumergieron en las aguas dejando muchas enseñanzas a los nativos. en su lugar salieron dos grandes serpientes. bochica, el ser civilizador cuando la humanidad se hallaba sumida en el desorden, hizo su aparición por el oriente de la sabana de bogotá, páramo de chingaza bochica, un anciano venerable de largas barbas y pelo blanco, vestido con una túnica y en su mano una varita de oro. bochica predicó y enseñó las buenas costumbres a los habitantes de la sabana, les dictó algunos preceptos morales. el civilizador de los indígenas enseñó a sembrar, a fabricar casas y a tejer en algodón y el fique, a cocer el barro y hacer ollas, la manera de calcular el tiempo y determinar las fechas para la siembra y la recolección. en una época cuando la sabana de bogotá estaba inundada por causa de chibchacún, dios de las aguas, bochica invitó a los grandes caciques para que lo acompañaran a la región del tequendama. una vez allí subió sobre el arco iris y con su vara golpeó las rocas dando salida a las aguas. así se formó el salto de tequendama. en castigo, condenó a chibchacún a cargar la tierra sobre sus hombros. los indígenas creían que cuando este se cansaba y cambiaba de hombro la gran piedra se producían temblores y terremotos. la leyenda de "el dorado" muchos de los conquistadores que pisaron territorio americano lo hacían atraídos por las enormes riquezas de los nativos. el conocimiento de las ceremonias y solemnidades religiosas en que los chibchas arrojaban ofrendas a sus dioses hizo surgir la leyenda de el dorado que se halla relacionada con la adoración del agua. las lagunas eran consideradas lugares sagrados en donde se celebraban ceremonias de gran esplendor, durante las cuales se arrojaban al agua tunjos (figuras en oro) para ofrecérselas a sus dioses. entre los principales lugares sagrados se encuentra la laguna de guatavita en donde se llevaba a cabo la elección del cacique de la localidad, cuando montado en una balsa de oro llegaba hasta el centro de la laguna y se sumergía con su cuerpo totalmente cubierto en polvo dorado. también se cree que cuando llegaron los españoles los indios, para evitar que fueran despojados de sus tesoros y sometidos a una cultura que no era la de sus antepasados, se tiraban con sus pertenencias de los cerros más altos, preservando así su identidad. historia barí “cuentan los que saben contar historias, que en el principio los indígenas no conocían ni el dolor, ni la tristeza, ni la muerte, hasta que apareció un espíritu maligno con cuerpo de mujer y cabeza de pájaro, se apoderó de la mujer indígena y ella llena de este  espíritu del mal, tomó a su hijo y lo estranguló. grande fue la tristeza del hombre indígena cuando vio que a sus tierras había llegado el dolor, la tristeza y la muerte. por esto tomó a esta mujer y la abrió con su cuchillo, para sacarle el espíritu del mal y no lo encontró, por que el espíritu no es de palo ni de carne ni de hueso, pero tenía una solución purificarla con el fuego sagrado. y fue  así como durante muchas lunas los indígenas llevaron leña a la cima de cerro bobalí allí armaron una gran pira, encima colocaron a esta mujer y la incineraron, sus cenizas se regaron por todo el universo y nacieron el hombre del color de la ceniza, el hombre amarillo, el hombre blanco, el hombre negro.”   el árbol de la vida “un árbol tan alto, tan alto que su copa traspasaba las nubes y tocaba el cielo, y tan grueso, tan grueso, que cincuenta hombres no eran capaces de abrazarlo y empezaron a empujarlo y lo empujaron con tanta fuerza, que cuando el árbol cayó la tierra se estremeció y de las entrañas del árbol brotó agua y fue así como nacieron los ríos catatumbo y de oro, los mares y los océanos y sus aguas ahogaron a muchos hombres del color de la ceniza, los que no pudieron traspasar esas aguas para traer más odio, ambición y guerra, tuvieron que pedirle perdón al indígena barí quien fue muchas madrugadas al río catatumbo a lavar su corazón del odio y del rencor, para poder perdonar al hombre del color de la ceniza. por eso los indígenas nos miran sin odio y sin rencor pero si con desconfianza.” tradición oral: fabio monrroy   el espanto del pueblo leyenda. por el año de 1800 recién fundado el pueblo de chitagá, no había párroco. el padre que administraba las parroquias de cácota y chitagá, acostumbraba rezar el rosario en forma solemne y piadosa, la gente del pueblo dejó de asistir al rosario porque se les aparecía un espanto. para solucionar el problema el padre invitó a unas personas para ir al pie de la montaña llevando una capa negra y el santo cristo bendito, rezando hasta llegar allí. una vez llegados al lugar indicado, el padre ordenó a todos que miraran par atrás y pronunció estas palabras "alma perdida, te condeno a ahuyentarte del pueblo y dejar la gente en paz, por cuarenta años, hacia las montañas del quemado... donde no haya latido de perro y cantar  de gallo, ni llanto de niño". tradición oral: ildefonso solano villamizar   el borracho leyenda “en cierta ocasión en un barrio de la población de chitagá, existía una gran cruz que había sido colocada por los vecinos de este lugar en agradecimiento a las benditas almas del purgatorio. había un muchacho que vivía borracho. la madre preocupada por el juicio de su hijo resolvió rezarles a las benditas almas del  purgatorio, quienes acudieron a su súplica. el muchacho embriagado salió para su casa y al llegar a la esquina vio que bajaba una procesión que se detuvo frente a él, lo llevó hasta su casa y lo dejó en el andén. mientras su mamá abría rápidamente la puerta y el hijo cayó privado en el suelo.” tradición oral: judith maría carvajal villamizar   la cueva de la iglesia (vereda de ritapá) leyenda “se le llama así por la forma de la puerta de la cueva, parecida a la de una iglesia. un día estando el señor luis antonio y sus hermanos desyerbando habas, vieron salir de la cueva una gallina clueca con pollitos. intentaron agarrarla pero la gallina entró a la cueva y no volvió a salir. otro día estando don ernesto y don adolfo rivera sembrando papas cerca de la cueva, vieron un cabrito muy bonito de color dorado, hicieron el intento de cogerlo pero entró a la cueva y no lo volvieron a ver. un jueves santo, iba un señor por el camino y oyó sonar unas campanas y a medida que avanzaba  se escuchaba más duro el sonido hasta llegar a la entrada de una cueva y se dio  cuenta que el sonido venía de allí, le dio tanto miedo que no fue capaz de entrar. un día en vísperas de semana santa se derrumbó la cueva, de ella bajaron grandes piedras, un cajón y una piedra amarilla que cayeron al río, desde ese entonces no se volvió a ver ni a decir nada de ella.” socorro calderón comunidad de ritapá, coplas y leyendas escuela nueva.   la barbacoa (vereda burgua) leyenda hace muchos años cuando la hacienda burguá pertenecía al clan higuera, ilustres personas distinguidas, uno de los mayordomos narraba esta leyenda. “siguiendo el camino real que del puente del frayle subía a la colmenita, de ahí se bajaba a puente de tabla, luego pasaba por pinchote, vega rica, después de la chinela sobre la cañada carbonal no había ningún puente y el camino era estrecho, rodeado de maleza. aunque fuera de día daba miedo pasar, una barbacoa que aparecía atravesada en el estrecho sendero consternaba y acobardaba a los más berracos. uno de los patroncitos que por cierto era mujeriego viajaba a caballo desde el cerrito y en una de aquellas tenebrosas y tétricas noches cuando pasaba la cañada el caballo se detuvo  en seco, un perrito guardián que siempre lo acompañaba temblaba y aullaba debajo de la bestia, motivos suficientes para que el apuesto caballero se incorporara de tan tremenda borrachera que llevaba, un murmullo de ultratumba y unas manos yertas lo agarraban y lo abatanaban en el pozo. ya por la madrugada, preocupados porque el patrón no había llegado, uno de los cuidanderos salió en su búsqueda y la sorpresa fue terrible al llegar a aquél sitio y ver al caballo sin jinete y al perrito escondido. siguiendo el rastro encontró a su estimado patrón tan pálido como un difunto, los dientes trabados y maltratado todo su cuerpo. poco a poco, a medida qué rayaba el sol y con la ayuda de botellas de agua caliente reaccionó favorablemente; seguidamente le hicieron masajes, flexiones de los músculos y ya lúcido lo llevaron a la casa de la hacienda; allí fue dónde narró la terrible pesadilla de la noche anterior. este suceso trascendió preocupantemente a las cuatro familias de la vereda y se divulgó rápidamente; hay quienes no se atreven a transitar por allí en altas horas de la noche.” escuela nueva de burgua, carmen edilma solano de f.   juana naranja leyenda el pozo de juana naranja  es el más encantador y admirable regalo que la madre naturaleza hizo a los salazareños. tiene una extensión de ochenta metros de largo, por ocho metros de ancho y una profundidad de tres o cuatro metros. se encuentra rodeado por paisajes hermosos y es lugar obligado para los turistas. el pozo fue conocido entre 1914-1915, cuando se abrieron los trabajos de la toma de agua para la planta eléctrica, antes todos lo ignoraban pues era aquella una selva muy tupida.   “una india llamada juana habitaba en la región de agua caliente y acostumbraba lavar sus ropas al pie del pozo. un día observó con especial sorpresa que sobre las aguas bajaba una naranja inmensa que despedía resplandores brillantes. ella, atraída por el fascinante reflejo, penetró en las aguas para rescatar la naranja encantada. al hacer contacto con ella, juana fue conducida a las profundidades del pozo, donde aún permanece oculta”.   "cuentan antiguas leyendas que hubo en un tiempo dos amantes pertenecientes a opuestas tribus indígenas guerreras. los amores de estos mozos eran contra el querer y a hurtadillas de sus respectivos caciques; ambos eran de sangre real y sus citas nocturnas las efectuaban junto a un brocal de un ancho pozo, punto intermedio entre los lindes de sus pueblos. en una noche de plenilunio estaban los amantes en amoroso coloquio junto al pozo y la luna llena retrataba su disco de oro en la profundidad de las aguas. la india pidió a su galán que le regalara aquel hermoso y rutilante disco que brillaba en la cima. el amante no atreviéndose a negar nada a su amor, se arrojó a la profundidad en busca del codiciado tesoro, con tan mala suerte, que no volvió a aparecer jamás. la india desesperada por su tardanza, se lanzó a las aguas tras él para no aparecer más nunca. cuenta la tradición que en noches de plenilunio, emerge del pozo una naranja de oro, se ve a la india llorando y dando vueltas en torno a ella, bregando por alcanzarla. génesis de salazar de las palmas, ramón cárdenas silva.   la cueva de mil pesos “otra de las leyendas alucinantes conocida por los salazareños es la referente a la cueva de mil pesos. está situada en la vereda la loma y, con morbosa afirmación, se dice que los viernes santos a las tres de la tarde se abre y los tesoros inmensos que guarda en sus entrañas brotan por encanto y salen a la superficie para la contemplación de las gentes. toda esta leyenda se ha venido transmitiendo de boca en boca y de generación en generación. se asegura que la cueva es de una profundidad inmensa. en el año 1908 una expedición encabezada por don rogelio vergel, provista de lámparas herramientas y armas de toda especie logró penetrar unos cien metros, venciendo graves dificultades y luchando contra culebras, murciélagos y arañas que abundaban por todas partes. la expedición dejó como recuerdo de esa hazaña una placa que dice: rogelio vergel y otros 1908. afirmaron los de la expedición que habían encontrado cavidades y bóvedas indígenas, numerosas habitaciones de piedra y un salón con jeroglíficos. posteriormente, en el año de 1934 otra excursión integrada por varios jóvenes del pueblo entre quienes recordamos a rafael escalante, rafael vergel, fernando andrade, gilberto guerrero (patetranca) y otros, también penetraron en ella y alcanzaron a llegar al sitio donde estaba la placa de la expedición de don rogelio vergel. afirmaron que la boca de la cueva se había angostado, tal vez la misma naturaleza se había encargado de ello. dejaron también en las paredes sus nombres como recuerdo de la proeza por ellos realizada. hay quienes afirman que son viejos socavones de una antigua mina de oro explotada por los españoles en la época de la colonia. según algunos historiadores, entre ellos el doctor luis miguel marciales torres, es esta la célebre mina mil pesos que fue descubierta por los primeros moradores de salazar de las palmas y que ayudó a sostener la vida, desde un principio muy precaria, de los habitantes que se hallaban rodeados por los belicosos motilones y muy distantes de ocaña y san cristóbal. génesis de salazar de las palmas, ramón cárdenas silva.   mito barí “cuentan que inicialmente los barí (indígenas apodados motilones) habitaban otro planeta y lo desforestaron de tal modo que dios, preocupado por sus hijos comenzó a mirar qué hacer y fue así como observando otros planetas se fijó en uno en especial ya que sus tres cuartas partes estaban formadas por agua y tenía bastante vegetación. ordenó a todos sus hijos cortarse el cabello, que tenían bastante largo, a nivel de la oreja, y con estos cabellos tejieron una gran trenza tan larga, tan larga, que alcanzó el planeta por él visto y que habían bautizado tierra. el final de la trenza se posó encima del cerro bobalí (convención, norte de santander) y por allí envío una pareja de indígenas, que al posar sus pies sobre el cerro se quedaron perplejos de la vegetación, los animales, la riqueza de este planeta y no regresaron. el dios envió a otros más y a los últimos los envió con la semilla del árbol de la vida, el árbol que controla el agua y el color del agua, un árbol tan grande que su copa traspasa las nubes y toca el cielo y tan grueso que cincuenta hombres  no son capaces de abrazarlo. cuentan que cierto día una pareja de indígenas hombre y mujer pasaron por allí y observaron que pegado al árbol caía un bejuco de cabello y decidieron trepar por el para conocer a dios, cuando estaban por llegar a la copa, dios se enfureció y los castigó convirtiendo al hombre en sol y a la mujer en luna. es por eso que el sol del catatumbo alumbra tan fuerte, pues es un guerrero barí furioso por haber sido separado de su mujer y el rocío son lágrimas de la luna que llora de tristeza por haber sido separada de su esposo.”   leyenda de amor de zulia y guaymaral cuando los indígenas del norte de santander aún eran libres, existían muchas comunidades, una en especial llamada cíneras, quienes siempre tuvieron conflicto con los guanes, de santander. el cacique cínera cansado de tanto pelear, envió a su hija zulia en misión de paz a tierras de los guanes. estando zullia allí, apareció por estas tierras un español, diego de montes y arrasó con la comunidad ciñera y al indefenso cacique lo ahorcó colgándolo de un árbol de caracolí. cuando zulia venía de cumplir su misión de paz, se encontró con un reducto de indígenas cáchiras que huían despavoridos de los españoles y contaron a zulia lo que había pasado a su pueblo. zulia, que no se atrevía a creerlo, porque en su mente no cabía que el ser humano fuera tan perverso, se disfrazó de vasallo, llegó hasta muy cerca de su casa y pudo observar con sus propios ojos que efectivamente su padre colgaba de un árbol de caracolí. de sus bellos ojos brotaron lágrimas de indignación, de su pecho salió un grito de dolor y de sus labios salió un llamado a todos los indígenas de los alrededores. a este llamado acudieron, guanes, cáchiras, chitareros, cotecos y cúcutas. con los cúcuta acudió un príncipe indígena llamado guaymaral, hijo del cacique mará que habitaba el lago de coquivacoa.   más de dos mil indígenas acudieron al llamado de zulia, en la actual pamplona, y armaron dos columnas: mil al mando de la hermosa princesa y mil al mando de guaymaral, marcharon sobre el campamento español que se encontraba ubicado en el sitio actual de arboledas y diego de montes no supo en qué momento pagó con su vida todas las maldades y robos que le había hecho a los indígenas. esa noche los indígenas triunfantes festejaron con alegría y jolgorio, y zulia y guaymaral se unieron en matrimonio y fijaron su residencia al lado del torrentoso río sulasquillo. vivieron felices por varios años hasta que llegó otro español, diego de parada y los tomó al descuido arrasando con todo lo que encontraba a su paso. hay  quienes contaron que vieron a zulia morir a caballo, incitando a sus guerreros a la lucha y guaymaral herido, huyó buscando la protección de su padre y prometió que todo lo que tocara se llamaría como su gran amor, zulia. es así cuando mal herido atraviesa el torrentoso río sulasquilla y lo bautiza zulia. el pueblo donde vivió ahora se llama zulia y cuando toma posesión de sus tierras a la muerte de su padre, se crea el estado zulia de venezuela. del mito a la  leyenda,  fabio eliécer monrroy.                                           ¿Cuáles han sido las constituciones en Colombia y cuáles han sido sus características? La francisco Luis el mejor colegio de Medellín -constitución de 1821: creación oficial de la gran Colombia, se unen Venezuela, nueva granada y quito -constitución de 1832: se aprobó la desintegración oficial de la gran Colombia y se crea la republica de nueva granada, se establece como republica centralizada, empiezan a aparecer los conservadores (centralistas y la iglesia) y liberales (federalistas) -constitución de 1858: el país cambia de nombre a confederación granadina, las provincias obtienen mayor autonomía denominándose estados, se elimina el cargo de vicepresidente y es reemplazado por un delegado del congreso de la republica .constitución de 1863: creación de los estados unidos de Colombia después que los liberales hubieran ganado una guerra civil, republica federal dividida en estados soberanos, liberalizó las políticas a nivel social y económico, proclamando la libertad para expresar la manera de pensar en forma oral o escrita, libertad para trabajar u organizar cualquier negocio, libertad de imprenta, libertad para viajar por el territorio, entrar o salir de él, libertad de enseñanza, libertad de culto, libertad de asociación, libertad de poseer armas y municiones, y de comerciar con ellas. -constitución de 1886: eliminación de los estados unidos de Colombia y creación de la republica de Colombia, país centralizado, divido en departamentos, incluyendo a panamá hasta 1903. en 1885 inicia el proceso conservador conocido como la regeneración lo cual consistía en recuperar el estado central, la economía nacional y el restablecimiento de la sociedad, abolió el federalismo, creó un estado unitario, administrador en lo social y económico, dividió el poder en tres ramas (legislativa, ejecutiva y judicial), estableció el periodo presidencial a 4 años y creó los departamentos como forma administrativa territorial nacional -constitución de 1991: Colombia se convierte en un estado social de derecho, en la misma, se promulgan los derechos humanos y los reconoce, se instituye la acción de tutela, en un inicio se prohibían la extradición de nacionales colombianos y la reelección inmediata del presidente, artículos derogados, el primero en 1997 y el segundo en 2005. en su artículo 53, se crean obligaciones fundamentales relacionadas con los derechos laborales, tales como la libre asociación, el derecho de huelga, y el principio de in dubio pro operario, los cuales, dado su carácter ya mencionado, son susceptibles de protección, a través de la acción de tutela. En la misma oportunidad se obliga al estado a expedir el estatuto del trabajo. las comisarias e intendencias se transforman en departamentos, quedando en total 32 y un distrito central o capital, Bogotá TALLER: 1. escribe y resumen las constituciones que ha tenido Colombia a lo largo de su historia 2. ¿cuál constitución te ha parecido más importante y por qué? 3. compara la constitución de 1991 en materia de derechos con las anteriores

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Medio Ambiente

NOMBRE________________________#________________GRUPO_____________

 

Como Cuidar el Medio Ambiente 

Todo el mundo sabe que hoy en día el cuidado del medio ambiente es fundamental para nuestra calidad de vida actual y para nuestros hijos en el futuro. Muchas veces culpamos a las grandes industrias de algunos problemas ambientales como la contaminación o el excesivo gasto energético, pero no tomamos conciencia de que no 
sotros también podemos ayudar desde casa. Aquí van algunas ideas: 

* Cambia tu viejo monitor por uno de pantalla plana LCD. Estos monitores modernos consumen apenas un tercio de la electricidad que utilizan los monitores más grandes y con tubos. Lo mismo se puede aplicar a los televisores. Los de pantalla plana LCD consumen la mitad de la energía que los de plasma o los viejos televisores con tubo.  

* Adquiere frutas y verduras locales y orgánicas. Los alimentos orgánicos evitan el uso de fertilizantes contaminantes y además son mucho más sanos. Puedes ayudar a la industria agrícola local si compras en las ferias de tu ciudad. 

* Utiliza pinturas ecológicas. Habíamos visto anteriormente que las pinturas ecológicas producen menos efectos tóxicos en el ambiente y en la salud de las personas que las pinturas comunes. 

* Utiliza bombitas o lamparitas de bajo consumo. Son un poco más caras que las tradicionales, pero te asombrarás al ver que una misma lamparita puede durarte años sin necesidad de cambiarla. 

 

* Aprende a reciclar. Es importante separar los residuos orgánicos de los papeles, latas, plásticos o vidrios. En muchos países las mismas empresas de residuos entregan bolsas de diferentes colores para que las familias separen sus residuos y se puedan reciclar algunos elementos. 

* Si tienes jardín, puedes evitar el uso de pesticidas contaminantes del medio ambiente. ¿De qué manera? Invitando los pájaros a que también vivan allí. Construye pajareras que los atraigan y ellos solos se encargarán de alimentarse de esos insectos que tanto te molestan. 

 

Como verás, hay varias formas de ayudar al cuidado del medio ambiente desde casa y sin mucho esfuerzo. Es cuestión de comprometerse. 

 

Informacion 

El cuidado del medio ambiente no debe ser sólo una problemática de estados –aunque todavía existan algunos que ilusoriamente quieran desentenderse del tema-. Cada ciudadano del mundo puede hacer algo para proteger el lugar en el que vive. Por muy pequeñas e insignificantes que parezcan sus acciones, todo suma. Eso es lo que quiere mostrar la asociación ecologista Amigos de la Tierra España, que el 9 de diciembre de 2004 celebró sus 25 años de existencia. Acorde al número de velitas que lleva su torta la ONG presentó una lista con 25 diferentes formas de comprometerse con el cuidado del planeta. 

Los “compromisos” van desde acciones tan sencillas como: No dejar las canillas abiertas y hacer un uso responsable del agua; No regar el jardín en exceso, ni lavar el coche con demasiado frecuencia; cambiar las bombitas de sus casa por unas de bajo consumo y hacer las compras con carrito en lugar de utilizar as bolsas de plástico que ofrecen los locales, hasta otras que implican tomarse un poco más de tiempo como escribir a grandes empresas para que se comprometan a no utilizar materias primas modificadas genéticamente en sus productos (la misma ONG proporciona direcciones); asociarse a una cooperativa de productos ecológicos y comprar con regularidad; evitar los productos envasados, reemplazándolos por otros reciclados. 

Durante todo el 2005 Amigos de la Tierra continuará con esta campaña que intenta, además, comprometer a personas famosas y representativas de toda la sociedad española en el cuidado del medio ambiente. La ONG ya cuenta con el apoyo de algunos famosos como Luis Eduardo Aute, quien se comprometió a juntar agua de lluvia para luego reutilizarla en el jardín de su casa. La lista de acciones se puede ver en su página web. Están todos invitados a participar. Después de todo, muchos de los grandes cambios se hicieron de lo micro a lo macro. 

Cuidar el Agua 

 

¿Cuánto agua utiliza una persona cada día? 

Los americanos utilizan un promedio de 168 litros por persona cada día. Para los holandeses la cifra esta cerca de 135 litros. Este agua se utiliza para diversos propósitos. En Argentina los grandes núcleos urbanos superan los 200 litros por persona / día, llegando en algunos lugares a los 500 litros / día, un verdadero derroche. 

¿POR QUÉ ES UN COMPONENTE INDISPENSABLE? 

El agua es un componente indispensable de todos los tejidos corporales. Es esencial para los procesos fisiológicos de la digestión y absorción y eliminación de desechos metabólicos no digeribles y también para la estructura y función del aparato circulatorio. Actúa como medio de transporte de nutrientes y todas las sustancias corporales y tiene acción directa en la conservación de la temperatura corporal. 
La pérdida de un 20% de agua del cuerpo puede causar la muerte y una pérdida del 10% origina alteraciones graves. Es posible sobrevivir varias semanas sin alimento pero no es posible sin agua. 
En el cuerpo no existe un depósito de agua; por lo tanto, las cantidades que se pierden cada 24 horas deben restituirse para conservar la salud y eficiencia. 
Una ración recomendación diaria adecuada para adultos en casi todos los casos es desde 35 ml/kg de agua para adultos hasta 50-60 ml/kg de agua para niños. 

El quinto elemento vital. Sin agua no hay vida. El cuerpo humano está compuesto por un 65-70% de agua. 

Si el balance de energía que proporcionan las proteínas, los hidratos y las grasas son esenciales, tanto o más lo es el balance hídrico. 

Sometido a todo tipo de presiones, presente en casi todos los procesos vitales, el agua es un factor dietético a tener en cuenta. 

¿CUÁNTO DEBEMOS CONSUMIR? 

Debemos beber entre 1,5 y 2 litros de agua/día. Otros 1,5-2 litros son aportados por los llamados "sólidos", porque los alimentos en su estado natural contienen grandes cantidades de agua. Por ejemplo, la fruta y la verdura son en un 95% agua. Pero también la carne y el pescado contienen un 60-70 % de agua y el huevo un 90%. 
Al día eliminamos agua por la orina y el sudor (la piel respira y trasuda, es decir elimina líquido) 

El agua es una necesidad básica para la vida. Sin agua, la vida no podría existir. Cuando el agua se limita inclusive a pequeños organismos, ellos sufren. Usted no es la excepción. Para los atletas jóvenes como usted, insuficiente agua significa que usted no puede dar lo mejor de sí mismo y podría inclusive causarle serios problemas de salud. 

Nuestra sangre circula como un océano dentro de nosotros. El agua en la sangre ayuda a transportar nutrientes y energía a nuestro cuerpo. El agua también aleja de nuestras células, productos de desecho para su excreción de nuestro cuerpo. El agua ayuda a regular la temperatura de nuestro cuerpo, lo cual es un factor importante para todos nosotros. 

Como atleta joven, usted tiene una necesidad especial de agua. Cuando usted participa en un deporte como carrera de pista o voleibol, usted quema mucha energía alimenticia (llamadas calorías.) Alguna de esa energía sin liberar le da poder a los músculos, pero parte de esa energía es liberada como calor. El agua no deja que su cuerpo se caliente. El sudor y la evaporación de su piel lo enfría. Sin embargo, el agua que usted consume se pierde en el proceso de enfriamiento. Eso puede ser muy peligroso si el agua no se repone. Si usted tiene poca agua, su cuerpo se puede calentar, igual que un carro que tiene muy poco liquido de enfriamiento. Perdiendo solamente el 2 por ciento del agua en el cuerpo puede afectar su rendimiento. Una pérdida de cinco por ciento puede causar fatiga por calor. Una pérdida del siete al diez por ciento puede resultar en insolación y la muerte. La deshidratación puede ser fatal. 

Los atletas jóvenes tienen que crecer mucho más. Nuevo tejido muscular debe ser fabricado. Los huesos necesitan crecer rápidamente, y con toda la actividad física, algunos tejidos necesitan ser reparados. Toda esta actividad metabólica necesita de nutrientes abundantes y requiere que la energía sea transportada a los tejidos del cuerpo y que los productos de desperdicio sean expulsados del cuerpo. El agua permite que todo esto se lleve a cabo. El agua es vital para el crecimiento, reparación y actividad física de su cuerpo. 
La sed es señal de que su cuerpo necesita tomar agua. Al momento que usted siente sed, quizás ya haya perdido uno o dos por ciento del agua en su cuerpo—y eso es suficiente para afectar su rendimiento. Pero simplemente bebiendo suficiente para satisfacer su sed podría no suministrar las necesidades de su cuerpo. Si usted toma solo para satisfacer su sed, su cuerpo podría tomar hasta 24 horas para hidratar las células completamente y recuperar su máximo funcionamiento. 

1. Elabora preguntas y respuestas sobre cuidado del medio ambiente

2. Elabora una cartelera sobre cuidado del medio ambiente.

3. Elabora una canción sobre el cuidado del medio ambiente

El poder político en la historia de Europa

Europa, uno de los seis continentes que constituyen la superficie emergida de la Tierra de acuerdo con la costumbre, aunque en realidad sólo es la quinta parte más occidental de la masa continental euroasiática, compuesta en su mayor parte por Asia. En general, para los geógrafos modernos los montes Urales, el río Ural, una parte del mar Caspio y las montañas del Cáucaso forman la principal frontera entre Europa y Asia. El término Europa quizás deriva de Europa, el nombre de la hija de Agenor en la mitología griega, o posiblemente de Ereb, palabra fenicia que significa ‘ocaso’.

Europa, el segundo continente más pequeño de la Tierra, tiene una extensión de 10.359.358 km2 aproximadamente, pero ocupa el segundo lugar en cuanto a población de todos los continentes, con unos 699.774.000 habitantes (según estimaciones para el año 1993). El punto más septentrional del continente europeo es el cabo Nordkinn, en Noruega, y el más meridional la punta de Tarifa, al sur de España. Se extiende de oeste a este desde el cabo da Roca, en Portugal, hasta la vertiente nororiental de los Urales, en Rusia.
Europa ha sido durante mucho tiempo un territorio en el que han tenido lugar grandes logros culturales y económicos. Los antiguos griegos y romanos crearon civilizaciones importantes, famosas por sus contribuciones a la filosofía, la literatura, el arte y los sistemas de gobierno. El renacimiento, que comenzó en el siglo XIV, fue un periodo de grandes éxitos para artistas y arquitectos europeos, y en la era de los descubrimientos, iniciada en el siglo XV, los navegantes europeos viajaron a los lugares más apartados del mundo conocido hasta la fecha. Más tarde, las naciones europeas, en especial España, Portugal, Francia y Gran Bretaña, construyeron grandes imperios coloniales con vastas posesiones en África, América y Asia. En el siglo XVIII se inició el desarrollo de formas modernas de organización y producción industrial. Durante el siglo XX, las dos guerras mundiales devastaron gran parte de Europa. Después de la II Guerra Mundial, que acabó en 1945, el continente se dividió en dos importantes bloques políticos y económicos: los países de Europa oriental, bajo el dominio de la Unión Soviética, y los países de Europa occidental, bajo la influencia de los Estados Unidos. Sin embargo, entre 1989 y 1991 el bloque del Este se desintegró y sus dirigentes comunistas abandonaron el poder dando paso a regímenes de tipo democrático en la mayoría de los países de Europa oriental. La República Federal de Alemania y la República Democrática Alemana se reunificaron. El Partido Comunista de la Unión Soviética se disolvió, los lazos multilaterales militares y económicos entre Europa oriental y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) se redujeron o eliminaron, y la misma URSS dejó de existir.

1. Elabora un resumen sobre las características físicas de Europa

2. Elabora un resumen de la historia de Europa en los siglos XIV al XXI.

3. Dibuja un monarca Europeo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·         CIUDADES

·         nOMBRE_________________________________GRUPO________________FECHA__________

PUBLICIDAD

PUBLICIDAD

Created with Admarket's flickrSLiDR.

Cultura

Artesanías colombianas | Fuente: Stock.XCHNG

Cultura y tradiciones

Las culturas indígenas asentadas en el país a la llegada de los españoles, la cultura europea (de España) y las africanas importadas durante la Colonia son la base de la cultura colombiana, la cual también comparte rasgos fundamentales con otras culturas hispanoamericanas en manifestaciones como la religión, la música, los bailes, las fiestas, las tradiciones, el dialecto, entre otras.

Culturalmente, Colombia es un país de regiones en el que la heterogeneidad obedece a variados factores como el aislamiento geográfico y la dificultad de acceso entre las diferentes zonas del país. Las subregiones o grupos culturales más importantes son los "cachacos" (ubicados en el altiplano cundiboyacense), los "paisas" (asentados en Antioquia, el Eje Cafetero), los "llaneros" (habitantes de los Llanos Orientales), los "vallunos" (zona del Valle del Cauca), los "costeños" (ubicados en la Costa Caribe), y los "santandereanos" (ubicados en la departamentos de Norte de Santander y Santander), entre otras, cuyas costumbres varían según sus influencias y ascendencias.

La literatura colombiana se remonta a tiempos de la colonización española, período en el que se destacan Hernando Domínguez Camargo, con el Poema Épico a San Ignacio de Loyola, Juan Rodríguez Freyle (El Carnero) y la monja Francisca Josefa del Castillo representante del misticismo. En la literatura de post-independencia ligada al Romanticismo se destacaron Antonio Nariño, José Fernández Madrid, Camilo Torres Tenorio y Francisco Antonio Zea. En la segunda mitad del siglo XIX y a comienzos del siglo XX se popularizó el género costumbrista, teniendo como máximos exponentes a Tomás Carrasquilla, Jorge Isaacs y Rafael Pombo (destacado en el género de literatura infantil). Dentro de ese periodo, autores como José Asunción Silva, José Eustasio Rivera, León de Greiff, Porfirio Barba-Jacob y José María Vargas Vila, desarrollaron el movimiento modernista. En 1871 se estableció en Colombia la primera academia de la Lengua Española en América.

Durante el llamado boom de la literatura latinoamericana surgieron escritores exitosos encabezados por el Nobel de Literatura Gabriel García Márquez y su obra magna Cien años de soledad, Eduardo Caballero Calderón, Manuel Mejía Vallejo y Álvaro Mutis, único colombiano galardonado con los premios Cervantes y Príncipe de Asturias. Otros autores contemporáneos destacados son Fernando Vallejo (Premio Rómulo Gallegos) y Germán Castro Caycedo, escritor que vende el mayor número de libros en Colombia después de García Márquez.

El evento más importante en Colombia sobre arte colombiano es el Salón Nacional de Artistas Colombianos y entre los principales pintores colombianos sobresalen el impresionista Andrés de Santa María; los retratistas Ricardo Acevedo Bernal y Ricardo Gómez Campuzano; los figurativistas Darío Morales, David Manzur y Diego Mazuera; el paisajista Gonzalo Ariza; la expresionista Débora Arango; y el muralista Ignacio Gómez Jaramillo. En la escultura se destacan Rodrigo Arenas Betancourt y Nadín Ospina. Sin embargo son numerosos los artistas colombianos que han desarrollado su obra tanto en la pintura como en la escultura. Tal es el caso de Fernando Botero, famoso por sus personajes monumentales, Enrique Grau, Francisco Antonio Cano, Luis Alberto Acuña Tapias, Luis Caballero, Santiago Martínez Delgado, Juan Antonio Roda, Beatriz González, Ómar Rayo, Eduardo Ramírez Villamizar, y el colombo-español Alejandro Obregón entre otros que han alcanzado reconocimiento internacional.

También artistas polifacéticos como Pedro Nel Gómez han extendido su obra al campo de laarquitectura.

Popularmente se han reconocido como ritmos nacionales el bambuco (principios del siglo XX), la cumbia (mediados del siglo XX) y el vallenato (fines del siglo XX, inicios del XXI). Los diferentes géneros de la música folclórica de Colombia han sido influenciados por elementos españoles, amerindios y africanos que formaron la etnografía del país, así como por otras corrientes latinoamericanas y anglosajonas que han constituido a la música colombiana como una de las más ricas de la región, llevando en años recientes al reconocimientos de varios intérpretes colombianos a nivel internacional.

La música colombiana es promovida principalmente por el apoyo de grandes compañías disqueras, empresas independientes y en menor escala por el gobierno de Colombia a través del Ministerio de Cultura. De forma descentralizada el Sistema Nacional de Cultura a través del Consejo Nacional de Música asesora al gobierno en temas musicales y por representación de cada una de las seis regiones del país.

La Sociedad de Autores y Compositores de Colombia (Sayco) y la Asociación Colombiana de Intérpretes y productores fonográficos (Acinpro) son la organizaciones encargadas de recaudar y distribuir los derechos patrimoniales que genera el uso de las obras a sus autores afiliados y de extranjeros que hacen parte de sociedades afiliadas a la Confederación Internacional de Sociedades de Autores y Compositores (Cisac).

Colombia tiene también exponentes de música actual con reconocimiento internacional comoShakira y Juanes ganadores de premios Grammy anglo. Otras personalidades que han alcanzado reconocimiento internacional son Fonseca, Fanny Lú y Aterciopelados, entre otros.

Desde 1995 se lleva a cabo el festival Rock al Parque, evento en el cual se presentan grupos nacionales e internacionales de la escena del rock y metal. Es considerado el evento gratuito y al aire libre más grande de América Latina. Desde 1887, la composición musical patriótica que simboliza a Colombia es el Himno nacional de Colombia, el cual fue adoptado oficialmente en 1920.

Cultura

Artesanías colombianas | Fuente: Stock.XCHNG

Cultura y tradiciones

Las culturas indígenas asentadas en el país a la llegada de los españoles, la cultura europea (de España) y las africanas importadas durante la Colonia son la base de la cultura colombiana, la cual también comparte rasgos fundamentales con otras culturas hispanoamericanas en manifestaciones como la religión, la música, los bailes, las fiestas, las tradiciones, el dialecto, entre otras.

Culturalmente, Colombia es un país de regiones en el que la heterogeneidad obedece a variados factores como el aislamiento geográfico y la dificultad de acceso entre las diferentes zonas del país. Las subregiones o grupos culturales más importantes son los "cachacos" (ubicados en el altiplano cundiboyacense), los "paisas" (asentados en Antioquia, el Eje Cafetero), los "llaneros" (habitantes de los Llanos Orientales), los "vallunos" (zona del Valle del Cauca), los "costeños" (ubicados en la Costa Caribe), y los "santandereanos" (ubicados en la departamentos de Norte de Santander y Santander), entre otras, cuyas costumbres varían según sus influencias y ascendencias.

La literatura colombiana se remonta a tiempos de la colonización española, período en el que se destacan Hernando Domínguez Camargo, con el Poema Épico a San Ignacio de Loyola, Juan Rodríguez Freyle (El Carnero) y la monja Francisca Josefa del Castillo representante del misticismo. En la literatura de post-independencia ligada al Romanticismo se destacaron Antonio Nariño, José Fernández Madrid, Camilo Torres Tenorio y Francisco Antonio Zea. En la segunda mitad del siglo XIX y a comienzos del siglo XX se popularizó el género costumbrista, teniendo como máximos exponentes a Tomás Carrasquilla, Jorge Isaacs y Rafael Pombo (destacado en el género de literatura infantil). Dentro de ese periodo, autores como José Asunción Silva, José Eustasio Rivera, León de Greiff, Porfirio Barba-Jacob y José María Vargas Vila, desarrollaron el movimiento modernista. En 1871 se estableció en Colombia la primera academia de la Lengua Española en América.

Durante el llamado boom de la literatura latinoamericana surgieron escritores exitosos encabezados por el Nobel de Literatura Gabriel García Márquez y su obra magna Cien años de soledad, Eduardo Caballero Calderón, Manuel Mejía Vallejo y Álvaro Mutis, único colombiano galardonado con los premios Cervantes y Príncipe de Asturias. Otros autores contemporáneos destacados son Fernando Vallejo (Premio Rómulo Gallegos) y Germán Castro Caycedo, escritor que vende el mayor número de libros en Colombia después de García Márquez.

El evento más importante en Colombia sobre arte colombiano es el Salón Nacional de Artistas Colombianos y entre los principales pintores colombianos sobresalen el impresionista Andrés de Santa María; los retratistas Ricardo Acevedo Bernal y Ricardo Gómez Campuzano; los figurativistas Darío Morales, David Manzur y Diego Mazuera; el paisajista Gonzalo Ariza; la expresionista Débora Arango; y el muralista Ignacio Gómez Jaramillo. En la escultura se destacan Rodrigo Arenas Betancourt y Nadín Ospina. Sin embargo son numerosos los artistas colombianos que han desarrollado su obra tanto en la pintura como en la escultura. Tal es el caso de Fernando Botero, famoso por sus personajes monumentales, Enrique Grau, Francisco Antonio Cano, Luis Alberto Acuña Tapias, Luis Caballero, Santiago Martínez Delgado, Juan Antonio Roda, Beatriz González, Ómar Rayo, Eduardo Ramírez Villamizar, y el colombo-español Alejandro Obregón entre otros que han alcanzado reconocimiento internacional.

También artistas polifacéticos como Pedro Nel Gómez han extendido su obra al campo de laarquitectura.

Popularmente se han reconocido como ritmos nacionales el bambuco (principios del siglo XX), la cumbia (mediados del siglo XX) y el vallenato (fines del siglo XX, inicios del XXI). Los diferentes géneros de la música folclórica de Colombia han sido influenciados por elementos españoles, amerindios y africanos que formaron la etnografía del país, así como por otras corrientes latinoamericanas y anglosajonas que han constituido a la música colombiana como una de las más ricas de la región, llevando en años recientes al reconocimientos de varios intérpretes colombianos a nivel internacional.

La música colombiana es promovida principalmente por el apoyo de grandes compañías disqueras, empresas independientes y en menor escala por el gobierno de Colombia a través del Ministerio de Cultura. De forma descentralizada el Sistema Nacional de Cultura a través del Consejo Nacional de Música asesora al gobierno en temas musicales y por representación de cada una de las seis regiones del país.

La Sociedad de Autores y Compositores de Colombia (Sayco) y la Asociación Colombiana de Intérpretes y productores fonográficos (Acinpro) son la organizaciones encargadas de recaudar y distribuir los derechos patrimoniales que genera el uso de las obras a sus autores afiliados y de extranjeros que hacen parte de sociedades afiliadas a la Confederación Internacional de Sociedades de Autores y Compositores (Cisac).

Colombia tiene también exponentes de música actual con reconocimiento internacional comoShakira y Juanes ganadores de premios Grammy anglo. Otras personalidades que han alcanzado reconocimiento internacional son Fonseca, Fanny Lú y Aterciopelados, entre otros.

Desde 1995 se lleva a cabo el festival Rock al Parque, evento en el cual se presentan grupos nacionales e internacionales de la escena del rock y metal. Es considerado el evento gratuito y al aire libre más grande de América Latina. Desde 1887, la composición musical patriótica que simboliza a Colombia es el Himno nacional de Colombia, el cual fue adoptado oficialmente en 1920.

La cultura de masas

Hoy en día se cuestiona la noción de cultura como cultura de elite, integrada exclusivamente por las artes plásticas, la literatura, la música clásica y las grandes obras de pensamiento. Nuevas actividades, como la fotografía y, fundamentalmente, el cine han adquirido la categoría de arte.

 

Las manifestaciones deportivas se consideran culturales en sí mismas. Junto a ellas, géneros como el cómic y, sobre todo, la música (desde el jazz y el rock, pasando por la música pop hasta llegar a las corrientes más actuales) han ido conformando una nueva cultura popular.

Sus características, además de las señaladas, son: el papel esencial que desempeña la juventud como promotora y consumidora, la preponderancia de la

La llamada “alma campesina” sería pues una especie de repositorio, de caja de Pandora en la

que permanece siempre igual a sí mismo un tesoro de infinitas virtualidades, que son la garantía de

todo lo que se ha sido, pero también la garantía de todo lo que se puede ser. Como escribe

Fornaguera:

De la gente humilde: campesino, arriero, vaquero o artesano, del pueblerino

analfabeta, emanan y efluyen en perenne crecimiento y evolución silenciosa, la

raza, la lengua, la patria. Es allí en donde hay que buscar el alma de la nación.73

La historia de la cultura colombiana es muy amplia y llena de una riqueza en todas sus áreas y especialidades. Desde la época de la conquista, cuando los primeros aborígenes convivieron entre sus costumbres, ritos y conocimientos naturales, la cultura hizo parte de los indios en aquel entonces.

Si bien, guardaban ciertas proporciones de cómo adaptar sus símbolos, adoraciones mitológicas y religiosas (Sol, la luna, las estrellas, los signos, dibujos, entre otros), acoplaron su ritmo de vida a su propia cultura.

En efecto, es en los siglos XIV-XV y XVI, que al llegar los conquistadores españoles acompañados de europeos cultos y amantes de la cultura del viejo continente, se mostraron muy interesados en conocer e investigar la cultura indígena y por supuesto, cada una de las tribus de aquel entonces.

Posteriormente en la Colonia, se incrementa ese interés de los europeos que fueron entregando poco a poco sus conocimientos a los habitantes, pueblerinos y en particular a quienes nacidos en América y en particular en la Nueva Granada, se encargaron de estudiar y profundizar el arte, la cultura, la pintura, la literatura y demás en las respectivas regiones.

Por ejemplo en la literatura sobresalieron los cronistas de indias (Juan de Castellanos), quien profundizó en cada una de expediciones de los conquistadores. De hecho los conocimientos venidos de Europa, enriquecieron aún más a los colonos los cuales aprendieron a ver a otros mundos mediante los libros y enseñanzas venidas de diferentes partes.

La independencia es la época que marca el inicio de una nueva forma de pensar en la Colombia de ese entonces (1700 -1810). Hubo varios personajes que se dedicaron desde muy temprana edad a cultivar varios géneros culturales ( Antonio Nariño, Camilo Torres, Francisco José de Caldas, Antonio Galán , Manuela Beltrán , Policarpa Salabarrieta, entre otros), que como la historia lo registra, fueron los próceres de la independencia de Colombia.

Ellos estaban dotados de conocimientos literarios, abogados, artes, etc, quienes inspirados por todo aquel mundo cultural europeo propicio un nuevo pensamiento en la parte cultural.

De otra parte, es a partir de la época de la República hasta nuestros días (1835 a 1999), que Colombia registra una ola de valores y expresiones culturales en todo sentido. Personajes de la talla de José Hilario López, Tomas Cipriano de Mosquera, Rafael Núñez, Antonio Caro, Rufino José cuervo, Porfirio Barba Jacob, Juan Lozano, Tomas Carrasquilla, Baldomero Sanín Cano, Jorge Eliécer Gaitán, Germán Arciniégas, Gabriel García Márquez (Premio Nobel de Literatura), Álvaro Mutis, Alejandro Obregón, Fernando Botero, Omar Rayo, Enrique Grau, y Marta Senn, entre otros, son los cientos de colombianos que han enmarcado con lujo de detalles y dejado el nombre de Colombia muy en alto en el ámbito internacional en cada una de sus especialidades en la cultura nacional.

 

.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

NOMBRE___________________#___________GRUPO___________FECHA________

EL ESTADO Y LAS RAMAS DEL PODER PÚBLICO, La Francisco Luis el mejor colegio de edellín

La República de Colombia además es lo que compone a un país y al territorio, es una república presidencialista, y un estado unitario con separación de poderes ejecutivo, legislativo y judicial. La Constitución política vigente fue proclamada, el 4 de julio de 1991. El Presidente de la República, los gobernadores departamentales, alcaldes municipales, los congresistas, diputados departamentales y concejales municipales son elegidos por voto popular. Son aptos para votar todos los colombianos mayores de 18 años que no cuenten con impedimento. Son impedimento pertenecer a las Fuerzas Armadas o estar cumpliendo una condena por un delito penal.

RAMA EJECUTIVA

Se encarga de hacer cumplir las leyes, mantener el orden público, organizar los servicios para la población y recaudar impuestos para hacer uso de ellos.

RAMA LEGISLATIVA

Se encarga de elaborar las leyes y normas Un Congreso bicameral formado por el Senado (100 miembros elegidos por circunscripción nacional para un período de cuatro años y un número adicional de 2 senadores elegidos en circunscripción especial por comunidades indígenas) y la Cámara de Representantes, conformada por ciento sesenta y seis miembros elegidos por 4 años, de los cuales ciento sesenta y uno representan a las circunscripciones territoriales (departamentos y el Distrito Capital). A razón de 2 por cada circunscripción y uno más por cada 250.000 habitantes o fracción mayor de 125.000; los cinco restantes representan a las comunidades afrocolombianas (dos), los indígenas (uno), los colombianos residentes en el exterior (uno) y las minorías políticas (uno).

RAMA JUDICIAL

Se encarga de aplicar la ley de manera justa y resuelve conflictos entre las personas de acuerdo a la ley. El poder judicial de Colombia empieza a partir de la Constitución Política de 1991. Es conformado por la Corte Suprema de Justicia, la Corte Constitucional, el Consejo de Estado, el Consejo Superior de la Judicatura, así como los tribunales y juzgados. La Fiscalía General de la Nación.

GOBIERNO SUBDIVISIONAL

Los departamentos tienen gobernadores y corporaciones públicas (asambleas departamentales) propias elegidos por sufragio cada cuatro años. Se subdividen en municipios con un alcalde y un concejo municipal, electos también cada cuatro años por votación directa.

PARTIDOS POLÍTICOS: Según la Resolución 1057 del 13 de julio de 2006 expedida por el CNE (Consejo Nacional Electoral) de Colombia, y las elecciones legislativas de 2010, los Partidos o Movimientos Políticos reconocidos como tal en la actualidad en Colombia son 12, a saber: Partido de Unidad Nacional o Partido 'De la U', Partido Conservador Colombiano, Partido Liberal Colombiano, Partido de Integración Nacional (PIN), Partido Cambio Radical, Polo Democrático Alternativo, Partido Verde, Movimiento Independiente de Renovación Absoluta (MIRA), Partido Polo Democratico Alternativo.

PARTIDOS POLÍTICOS DE MINORÍAS ÉTNICAS: Alianza Social Independiente, Autoridades Indígenas de Colombia, Movimiento de Inclusión y Oportunidades, Movimiento Afrovides.

Taller:

1.  Explica los componentes de la presidencia de la república

2. Explica las ramas del poder público y sus principales funciones.

3. Escribe los partidos políticos de Colombia.

4. Elabora una propuesta para organizar a Colombia para que ésta funcione correctamente.

5. Si fuera gobernante de Colombia,  ¿cómo superarías la violencia imperante?

 

 

 

 

 

 

 

 

¿Qué son los derechos humanos? 

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Universales e inalienables

El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaración Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenían el deber, independientemente de sus sistemas políticos, económicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales.

Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o más, de los principales tratados de derechos humanos, reflejando así el consentimiento de los Estados para establecer obligaciones jurídicas que se comprometen a cumplir, y confiriéndole al concepto de la universalidad una expresión concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de protección universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a través de todas las fronteras y civilizaciones.

Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y según las debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.

Interdependientes e indivisibles

Todos los derechos humanos, sean éstos los derechos civiles y políticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresión; los derechos económicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educación; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre determinación, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los demás. De la misma manera, la privación de un derecho afecta negativamente a los demás.  

Iguales y no discriminatorios

La no discriminación es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos. Está presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central de algunas convenciones internacionales como la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial y la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.

El principio se aplica a toda persona en relación con todos los derechos humanos y las libertades, y prohíbe la discriminación sobre la base de una lista no exhaustiva de categorías tales como sexo, raza, color, y así sucesivamente. El principio de la no discriminación se complementa con el principio de igualdad, como lo estipula el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”.

Derechos y obligaciones

Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos . La obligación de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligación de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligación de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos básicos. En el plano individual, así como debemos hacer respetar nuestros derechos humanos, también debemos respetar los derechos humanos de los demás.

6) ¿Qué puede hacer la OACDH para ayudar a promover y proteger mis derechos humanos?

 

La OACDH representa el compromiso del mundo frente a los ideales universales de la dignidad humana y la comunidad internacional le ha otorgado el mandato exclusivo de promover y proteger los derechos humanos. Asimismo, puede tratar casos individuales que le sean presentados. Mediante el acceso especial con el que cuenta, la OACDH trabaja con los gobiernos para garantizar que todos los derechos humanos se respeten plenamente. A través de sus dos divisiones principales, la División de Procedimientos de Derechos Humanos y la División de Operaciones, Programas e Investigación, cuatro subdivisiones sustantivas y su presencia en el terreno, la OACDH presta apoyo a quienes tienen responsabilidades en materia de derechos humanos para cumplir con sus obligaciones, y ayuda a los individuos a ejercer sus derechos. >>Más…

 

7) ¿De qué recursos dispone la OACDH?

 

La OACDH se financia a través del presupuesto ordinario de las Naciones Unidas y de contribuciones voluntarias de los Estados miembros, organizaciones intergubernamentales, fundaciones y particulares. Los fondos del presupuesto ordinario para el bienio 2006-2007 se fijaron en 85,9 millones de dólares EE.UU., o sea un 2,26 por ciento del presupuesto global de 3.800 millones de dólares EE.UU. de las Naciones Unidas. En 2006, la OACDH recibió además contribuciones voluntarias de los donantes por un monto de 85,3 millones de dólares EE.UU. >>Más…

 

8) ¿Cómo protege mis derechos humanos el derecho internacional?

 

El derecho internacional de los derechos humanos establece obligaciones que los Estados deben respetar. Al pasar a ser partes en los tratados internacionales, los Estados asumen, en el marco del derecho internacional, las obligaciones y los deberes de respetar, proteger y realizar los derechos humanos. La obligación de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. L a obligación de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligación de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos básicos.

 

A través de la ratificación de los tratados internacionales de derechos humanos, los gobiernos se comprometen a adoptar medidas y leyes internas compatibles con las obligaciones y deberes dimanantes de los tratados. El ordenamiento jurídico interno proporciona, por lo tanto, la principal protección jurídica de sus derechos humanos garantizados en virtud del derecho internacional. En caso de que los procedimientos judiciales nacionales no aborden los abusos contra los derechos humanos, existen mecanismos y procedimientos en el plano regional e internacional para presentar denuncias o comunicaciones individuales, que ayudan a garantizar que las normas internacionales de derechos humanos sean efectivamente respetadas, aplicadas y acatadas en el plano local. Los mecanismos regionales de protección de los derechos humanos también desempeñan una función primordial en la observancia del derecho internacional. >>Más…

 

10) ¿Cómo puedo saber si mi gobierno está cumpliendo sus obligaciones en virtud de la legislación internacional de los derechos humanos, y qué puedo hacer para colaborar en la supervisión de su cumplimiento?

 

Las instituciones nacionales de derechos humanos, las ONG locales que trabajan en este ámbito, la prensa y los grupos de la sociedad civil, por ejemplo, siguen de cerca la actuación de su gobierno en materia de derechos humanos e informan al público en general sobre los aspectos que deben mejorarse. En el plano regional e internacional, existen mecanismos para supervisar la aplicación de las obligaciones jurídicas de los Estados en materia de derechos humanos. Dentro del sistema de derechos humanos de las Naciones Unidas, existen actualmente siete órganos creados en virtud de tratados, compuestos por expertos internacionales que supervisan que los Estados partes cumplan los principales tratados y convenios internacionales de derechos humanos. Existe la posibilidad de que Usted pueda aportar información adicional a estos órganos cuando examinen los informes presentados por su gobierno acerca de la aplicación de sus obligaciones en el marco de los tratados. Podrá encontrar información sobre los informes de su gobierno y las recomendaciones formulados por los órganos de tratados en la rúbrica “Órganos de Derechos Humanos” en el sitio Web de la OACDH, así como en declaraciones, comunicados de prensa e informes publicados en nuestras páginas Web. El Consejo de Derechos Humanos, un órgano intergubernamental del sistema de las Naciones Unidas, tiene el mandato de realizar un examen periódico de la situación de derechos humanos de todos los Estados miembros.

¿Cuáles son los derechos humanos?

Toda persona tiene derecho:

A la vida.

A la integridad personal -física, psíquica

  y moral.

A la libertad personal.

A peticionar ante las autoridades.

A la libertad de expresión.

A la protección de la libertad de conciencia y de

  religión.

A reunirse libremente y a asociarse.

A la identidad y la nacionalidad.

A la propiedad privada.

A circular y a residir en el territorio de un Estado.

A un juicio justo en un plazo razonable ante un tribunal

  objetivo, independiente e imparcial y a la doble instancia judicial.

A la presunción de inocencia.

A la defensa.

A no ser discriminado.

A trabajar.

A la salud.

A la cultura.

A la protección y asistencia familiar.

A la asistencia de niños y adolescentes.

A recibir protección y asistencia durante el embarazo

  y parto.

A una alimentación, vestido y vivienda adecuadas.

A la educación pública y gratuita en todos

  los niveles de enseñanza.

A un medio ambiente sano y equilibrado.

A la autodeterminación de los pueblos.

A la protección de su salud, seguridad e intereses

  económicos y a una información adecuada y veraz

  en relación al consumo y uso de bienes y servicios

A vivir en paz.

Al desarrollo humano económico y social sostenible.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

NORMAS EN EL HOGAR, EN EL COLEGIO Y EN LA COMUNIDAD

 

  

Intenta también con estas imágenes:

    

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

INSTITUCIONES QUE PROTEGEN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

La Francisco Luis el mejor colegio de Medellín

 

La ley y tribunales de justicia de cada país en un estado de derecho.

•Los organismos internacionales como la O.N.U.: Organismo de carácter internacional creado para el mantenimiento de la paz y la seguridad mundial, el fomento de las relaciones, la cooperación internacional para resolver problemas de carácter económico, social, cultural o humanitario de orden supranacional y la potenciación del respeto a los derechos y libertades fundamentales del hombre.

Las O.N.G.s como:

(O.M.S.) Organización Mundial de la Salud, creada en 1948.

- (F.A.O.) Organización para la Alimentación y Agricultura, creada en 1945.

- (UNESCO) creada en 1946, que protege la cultura y la sanidad.

LAS O.N.G.S:

En los estados dotados de una constitución, es sencillo lograr que se respeten los derechos fundamentales de las personas. Pero existen Estados en los que no solamente no hay Constitución hecha sólo para beneficio de unos cuantos, ni siquiera existe un reconocimiento de los derechos humanos. Así, nos encontramos países en que no existe el derecho a la igualdad ante la ley y otros países que están sometidos a la esclavitud porque no se les reconoces sus derechos a la libertad; otros son perseguidos por sus creencias políticas y religiosas y existen otros lugares en el que personas no pueden intervenir en la vida política, solo por el hecho de ser mujer. En otros países se viola el derecho a la vida y se asesina con el apoyo de los poderes estatales, porque su forma física es diferente que a las demás personas de su alrededor, por su color o por tener otra religión. 

Estas organizaciones, no actúan bajo la bandera de ningún estado ni con el dinero de ningún gobierno. Por medio de cuotas de sus socios y el trabajo de sus voluntarios, estas organizaciones se han desplegado por todo el mundo, principalmente por el Tercer Mundo, ayudando a los enfermos, defendiendo el medio ambiente; otros enseñan a pescar en lugar de dar de comer, y enseñan a tribus a explotar la, a explotar la ganadería, o llevar la alegría a niños en campamentos de refugiados, llamados “Payasos del Mundo”.Todas estas O.N.G.s ayudan de manera que puedan desarrollar económicamente en los lugares donde los gobiernos no pueden o no quieren que sus ciudadanos gocen de unos derechos mínimos, como pueden ser, no ya el derecho a la vida, sino el de poder, el derecho a la salud, a poder vivir como lo que son, como seres humanos.

Aunque lamentablemente los DDHH son muy vulnerados en Colombia, existen varios organismos que tienen el deber de protegerlos.

ENTIDADES OFICIALES:

Corte Constitucional, y en general todos los jueces por intermedio de la accion de tutela.

Defensoría del pueblo.

Procuraduría General de la Nación.

Acción Social.

Fiscalía General de la Naciòn- Unidad de Derecho Humanos

ENTIDADES PRIVADAS:

Principalmente las ongs. Hay varias pero las más importantes son:

CCJ: Comisión Colombiana de Abogados

Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo

ENTIDADES INTERNACIONALES

ONU-ACNUR

CIDH- Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Corte IDH: Corte Interamericana de Derecho Humanos

Elabora una historieta sobre la defensa de un derecho fundamental

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

SURGIMIENTO DE LA DEMOCRACIA

La Francisco Luis el mejor colegio de Medelín

 

Una vez finalizadas las grandes migraciones (jonios, dorios y aqueos) comienzan a desarrollarse las ciudades estados o polis. Existiendo una unidad política, religiosa, geográfica y lingüística se desarrolló una necesidad para agruparse y defenderse de posibles invasores, algo parecido a la OTAN de hoy. Éstas ciudades estados eran gobernadas en un principio por ,monarquías, entre los años 800 y 650 a.c., luego fueron sustituidas por oligarquías de aristócratas , ya que las familias nobles compraban las tierras y éstas eran la base de su riqueza y poder.

Luego éstos fueron sustituidos por los Tiranos (palabra que significaba Neutral) que eran plebeyos enriquecidos. Los tiranos fueron una consecuencia del descontento popular surgido frente a las aristocracias a causa de la esclavitud de los campesinos sin tierra.

El comercio aceleró el desarrollo y enriquecimiento de una próspera clase de comerciantes que supo aprovechar el descontento para reclamar el reparto del poder, éste nuevo sistema de gobierno se denominó DEMOCRACIAS. La expansión comercial, el control marítimo de todo el mar Mediterráneo. Llevaron a los griegos a expandirse hacia oriente y occidente fundando colonias en España, Italia y Asia Menor, éstas colonias mantenían estrechos lazos con las metrópolis que las habían fundado y disfrutaban de una total independencia política y administrativa y se las conoció como la Magna Grecia.

 Las dos ciudades más importantes de Grecia Antigua fueron Esparta y Atenas La primera desarrolló por sobre todas las cosas su poderío militar y una concepción de amor al Estado, que estaba por encima de cualquier individuo, por contraposición no desarrolló las artes, ciencias y el comercio, redijeron a los vencidos a la esclavitud (ilotas) La guerra y el cuidado del Estado eran los únicos móviles de su educación.

 

 

 

 

 

 

 

 

 Por el contrario Atenas, careció de militarismo y se convirtió en el motor del mundo griego, desarrolló el modelo más perfecto de democracia limitada y sentó las bases de la sociedad occidental actual, sus habitantes proclamaron la libertad del individuo, la independencia de poderes y la igualdad entre los ciudadanos, éstos solos logros, hace 2500 años nos da una idea de lo que le debemos a la cultura griega. Grecia Antigua fue el templo de la sabiduría, no existe rama, de cualquier ciencia o arte que no haya sido abordada por los griegos.

1. ¿Qué ocurrió entre los años entre los años 800 y 650 a.c?

2 ¿Quiénes fueron los tiranos?

3. ¿Qué clase social originó el crecimiento económico?

4. ¿Cuáles fueron las ciudades más importantes de la Grecia antigua?

5. ¿Cuáles  eran los únicos móviles de su educación en Esparta?

6. ¿Cuáles  eran los únicos móviles de su educación en Atenas?

7. ¿Cómo funciona la democracia colombiana y de qué país de la antigüedad la heredamos?

Elabora un dibujo de la democracia en el colegio y otra de la democracia en tu país

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

MANUAL DE CONVIVENCIA

Ilustra las señales de tránsito para que nunca seas víctima de un accidente de tránsito

  

DESCENTRALIZACIÓN

Un estado centralizado es aquel en el cual el poder es atribuido a un gobierno central, de manera que los gobiernos locales actúan como sus agentes. En el caso de un Estado descentralizado aun no centralizado se otorga mayor poder a los gobiernos locales, con el que pueden tomar decisiones propias sobre su esfera de competencias. La orientación político gubernamental que plantea que los diversos organismos de la administración estatal deben gozar autonomía regional.

La descentralización de un Estado puede ser política, administrativa y social en distintos grados o niveles.

Características de la descentralización:

·         Transferencias de competencias desde la administración central a nuevos entes morales o jurídicos.

·         El estado dota de entidad jurídica al órgano descentralizado.

·         Se le asigna un patrimonio propio y una gestión independiente de la administración central.

·         El estado solo ejerce tutela sobre estos.

·         Se basa en un principio de autarquía (organización política y económica de un Estado fundada en el autoabastecimiento).

La descentralización refuerza el carácter democrático de un Estado y el principio de participación colaborativo consagrado en numerosas constituciones de la tradición jurídica hispanoamericana.

Formas de descentralización del Estado[editar · editar código]

La descentralización, en suma, “se puede considerar como un proceso social de transferencia de competencias desde la administración central a las administraciones intermedias y locales” y puede adoptar diversas formas:

·         Descentralización horizontal. Es la que dispersa el poder entre instituciones del mismo nivel, como por ejemplo las decisiones sobre el gasto de un ministerio que puede distribuirse entre varios.

·         Descentralización vertical. A diferencia de la anterior, permite que algunos poderes del gobierno central se deleguen hacia niveles de administración inferiores (locales o territoriales) y puede adquirir las formas ya referidas de desconcentración, delegación, devolución y privatización.

·         Descentralización administrativa. Supone el traslado de competencias de la administración central del estado a nuevas personas jurídicas de derecho público, dotadas de un patrimonio propio. Aunque el poder central tiene un control muy limitado sobre las actividades de las entidades documentadas, éstas se encuentran sujetas a las órdenes de aquel y no gozan de personalidad jurídica propia. El objetivo de este tipo de descentralización es lograr una gestión administrativa más ágil y efectiva.

·         Descentralización política. En ella los poderes, competencias y funciones administrativas, normativas y de gobierno se trasladan a un órgano con una base territorial determinada (región, territorio, localidad, comuna, etcétera), una cierta autonomía para crear su propio derecho y un origen democrático dimanado de un proceso electoral. excepcionalmente normas jurídicas bajo la jerarquía de la ley común.

·         Descentralización funcional. Consiste en el reconocimiento al órgano correspondiente de competencias específicas o delimitadas sólo a un sector de actividad; es decir, el Estado asigna una función técnica o de servicios a una entidad gestora que dispone de personalidad jurídica y patrimonio propio. Un ejemplo puede ser una empresa pública.

·         Descentralización territorial. Entraña el traspaso de poder decisorio a órganos cuyo ámbito de actividad o jurisdicción lo constituye un territorio o una localidad.

·         Descentralización mixta. Las dos formas anteriores se pueden combinar y dar paso a una descentralización política con una base territorial, como es el caso de los gobiernos territoriales, o bien a una funcional y territorial, como sucede con una empresa estatal en una provincia.

·         Descentralización fiscal. Según Wiener, esta forma nace de “la búsqueda de eficiencia en la prestación y el financiamiento de bienes públicos locales y nacionales.

·         TALLER: 1. Explica las formas de descentralización a través de ejemplos, e ilustrarlos.

 

 AMERICA LATINA EN EL SIGLO XX, SUCESOS MÁS IMPORTANTES

    

Actividad: Resume los hechos más importantes de América Latina durante el siglo XX

1) 1900/1930 economía basada en la exportación y fracaso del modelo liberal: •La economía latinoamericana. Consolidaron la orientación de la exportación de los productos primarios iniciando periodos de prosperidad. •La industrialización fue incipiente, quedo como una tarea pendiente del continente. Al final del periodo el modelo liberal entra en crisis con la depresión de 1929.

2) 1930/1960: estado y populismo en América latina. •La depresión económica de 1929 causo gran impacto en América latina. •La economía latina americana reorienta su modelo y estrategias económicas afianzando el modelo exportador o desarrollando procesos de industrialización, sustituida con un fuerte apoyo del estado. •Los golpes del estado fueron la respuesta política inmediata a la crisis económica, sin embargo el sistema dio paso a un diseño político basado fundamentalmente en el esquema populista y multiclasista. Surgen nuevos sectores políticos ligados a la estructura del poder .

 3) 1960/1980: los militares y el repliegue del estado. Surgieron fisuras en el modelo de sustitución de importaciones producto de la desigualdad de intercambios comerciales con los países desarrollados, demanda interna limitada y baja absorción de la mano de obra. •Los regímenes militares se instalaron con una nueva estrategia para el desarrollo caracterizado por la exclusión social y política del tecnicismo económico

4)1980/1990: democracia y pobreza, neoliberalismo: •La región ve aumentada su deuda externa generando gran dependencia y vulnerabilidad económica. •En busca de una nueva estrategia para el desarrollo, los países latino americano adoptan modelos económicos de corte neoliberal. Los conquistadores introdujeron los preceptos del Derecho romano en cuanto a legislación y administración de justicia, el cual fue aplicado por la burocracia del sistema colonial e impuesto a través del idioma, la religión, la cultura y las instituciones de los españoles y los portugueses sobre la población nativa. La Iglesia fue también el principal agente económico y, con la única excepción del gobierno real, la más grande propietaria de tierras en las colonias. Los clérigos ocuparon altos cargos en el gobierno virreinal, desde banqueros a guías espirituales.

7. REVOLUCIONES MÁS IMPORTANTES DEL SIGLO XX: En el periodo 1930-1945 América Latina pasó por un periodo populista con el que trató de resolver sus problemas económicos, aunque en el fondo se notaba un fuerte autoritarismo conservador, los cambios sociales fueron presionados por innumerables huelgas que exigían más democracia.

8. El periodo 1945-1975 se caracterizó por dos proyectos nacionalistas el neoconservador y el neopopulista. El primero de tendencia hacia el crecimiento económico, modernización de la sociedad y la participación del capital extranjero, benefició a las clases medias y altas (burguesía industrial y latifundistas ), el segundo pretendió mayor control estatal y mayor atención a las clases populares. En 1948 se establece la Organización de Estados Americanos (OEA). El fin de la guerra mundial sembró más ideas de democracia y de desarrollo, destacando en este grupo de desarrollistas y nacionalistas: el populismo democrático chileno, la Acción Democrática de Rómulo Betancourt, la COPEI de Venezuela y el Nacional-populismo del Perú. En 1958 triunfó la Revolución cubana destacando Camilo Cien fuegos (1932-1959) Ernesto Che Guevara (1928-1967), e 1961 se origino la crisis de los mísiles soviéticos en Cuba, USA inicia el bloqueo económico y Fidel Castro (1927) proclama a Cuba como estado socialista.

9. La revolución cubana tuvo grandes influencias políticas en América Latina a partir de 1960, para muchos intelectuales Cuba era el camino a seguir, y Cuba estaba abierta a exportar su revolución, la isla sirvió de retaguardia y centro de formación e instrucción para los revolucionarios y las guerrillas latinoamericanas. Dando dio origen a las doctrinas de seguridad nacional en contra del comunismo en el resto de América Latina. 10. En 1973 Augusto Pinochet derrocó al gobierno marxista de Salvador Allende, quien había sido electo democráticamente. Argentina, Brasil, Uruguay y Chile estuvieron desde mediados de 1960 bajo la influencia política de los gobiernos militares. En 1975 trece países de América Latina eran gobernados por regímenes militares: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Ecuador, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú y Uruguay. En 1989 las tropas estadounidenses invadieron Panamá para derrocar al dictador Manuel Noriega. Destaca en este periodo de movimientos revolucionarios la tendencia de un ala de la iglesia católica inclinada hacia el socialismo, llamada la Teología de la Liberación, destacando personajes como Hélder Cámara (1909-1999), Leonardo Boff (1938), Gustavo Gutiérrez (1928) y los movimientos indigenistas donde resalta Rigoberta Menchú (1959). Las guerrillas rurales se han vivido en países como Venezuela, Guatemala, Perú, Nicaragua, Colombia y las Guerrillas Urbanas como las de Uruguay, Brasil y Argentina.

 

 

 

 

 

 

 

La Francisco Luis el mejor colegio de Medellín

Refuerzo de sociales tercer período grado  6

1. Dibuja 10 normas de tránsito y explica cinco formas de cuidarte en la vía pública

2. Explica tres  aportes de cada una de las siguientes civilizaciones a la historia de la humanidad: China, Japonesa, Vietnamita, hindú, griega, romana, persa, fenicia, judaica, chibcha, Caribe, arawac, esquimales, pieles rojas, tierradentro San Agustín.

3. Explica cinco derechos y cinco deberes como estudiante de la Francisco Luis

4. ¿Qué es el manual de convivencia y qué función cumple en tu institución educativa?

5. Explica cómo cuidaban el medio ambiente los indígenas colombianos y americanos

6. Elabora una cartelera sobre  cómo proteger  las fuentes de agua

7. Copiar una leyenda indígena, sacando su mensaje

8. Escribe tres climas de Colombia y los productos y fauna que allí se dan

9.  Elabora una propuesta para mejorar en este cuarto periodo

10. Elabora el mapa político Colombia con sus departamentos  y capitales

 

 

 

 

 

 

 

 

La Francisco Luis el mejor colegio de Medellín

 Refuerzo de sociales tercer período grado  8

1. Explica  cinco causas de la migración urbana  a  nivel nacional e internacional

2. Explica la relación entre los recursos naturales y la población, ¿qué son recursos renovables y no renovables?,  ¿cómo cuidar estos últimos?

3. ¿Qué efectos trae la producción para el medio ambiente, recorta de la prensa artículos relacionados con catástrofes naturales, explicando cómo prevenirlas?

5. Explica los efectos del cambio climático en la población

6. Explica que es desarrollo sustentable y sostenible

5. Coloca la fecha de independencia de los países americanos

6. ¿Qué es el proletariado industrial y el sindicalismo?

6. Escribe la biografía de Carlos Marx y Federico Engels

7. ¿Quién fue la reina Victoria, sus aportes?

8. ¿Qué es burguesía y cuál es la diferencia con el proletariado?

9. ¿qué es el nacionalismo, en que consistió la unificación italiana y alemana?

10. Elabora el mapa político de Europa, países y capitales.

 

 

 

 

 

 

 

 

La Francisco Luis el mejor colegio de Medellín

Refuerzo de sociales tercer período grado  11

1. Elabora en un pliego de cartulina con moldes de letras o letra bien bonita,  una cartelera sobre  las ramas del poder público.

2. Escribe algunas dictaduras de América latina en el siglo XX

3.  ¿Elabora la biografía de Fidel Castro y su influencia para el movimiento guerrillero latinoamericano.

4. Escribe 10 presientes liberales y diez presidentes conservadores en la historia política colombiana.

5. ¿Qué fue el frente nacional y que aportes generó en el panorama político colombiano?

6. ¿Quién fue Jorge Eliecer Gaitán y que sucedió en el bogotazo?

7. ¿Qué es el bipartidismo y si este favorece o complica  las soluciones de paz que propone la guerrilla colombiana?

8. Explica a través de un mapa conceptual,  los periodos de violencia de los años 30  y 90 que ha vivido Colombia

9. Como egresado del francisco Luis que aportes de tipo sociocultural y político le harías a tu comunidad y país

10. Elabora el mapa político de Europa, países y capitales.

 

 

 

                        

 

   

  

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

La Francisco Luis el mejor colegio de Medellín

Actividad

1. ¿Qué son los derechos humanos, 10 formas de respetarlos?, inventa una canción y dos trovas.

Muchas hermosas y viejas ciudades del mundo, incluidas algunas de México —como Puebla y Querétaro—, han sido declaradas patrimonio cultural de la humanidad por su antigüedad o belleza. Ese título las convierte en un bien de valor universal, ya que pertenecen a todos los habitantes del mundo.

Al revisar viejas lecciones de historia pueden encontrarse las hazañas valientes y heroicas de hombres y mujeres que lucharon para convertir los derechos humanos en un patrimonio de todos. Un bien que nada ni nadie puede arrebatar a ninguna persona.

El poeta mexicano Jaime Sabines escribió lo siguiente:

He aquí el patrimonio...

He aquí el patrimonio del desheredado:              

 

sus hijos, y la tarea diaria,

y el pedazo de cama en que se acuestan,

con los ojos abiertos los sueños.

¿Es posible?, ¿es posible

vivir al margen del río sonoro de la vida?"

Hay muchas definiciones sobre derechos, pero una señala que un derecho es la capacidad para "hacer una cosa, disponer de ella o exigir algo de una persona".

Los derechos humanos son los derechos que todo ser humano posee por el solo hecho de ser una persona, y con los que nacemos. Sin ellos no podríamos vivir como personas libres y felices. Los derechos humanos pertenecen a cualquier persona, sin importar su raza, religión, género o ideas políticas.

¿Pero qué le pasa a la humanidad? ¿Por qué tantas desigualdades e injusticias? Es importante meditar sobre estas preguntas ya que muchos parecen olvidar que nacen libres, es decir, con la capacidad para colaborar en el cambio. Ese cambio puede ser tanto para la creación y edificación de una vida y un mundo mejor para todos (repleto de paz, amor, libertad y alegría), cuanto para la construcción de una vida en la que nos dominen situaciones de violencia o injusticia.

Para colaborar en la construcción de un mundo nuevo, no importa la edad que tengamos. En términos de solidaridad todo está por ser construido, inventado y ser llenado de alegría. Éste es el momento en que debemos hacerlo.

La defensa y protección de los derechos humanos es una tarea que debemos realizar a diario. Exigir que nuestros derechos sean respetados es importante, como lo es también respetar los derechos de los demás.

Sería maravilloso que todos los seres humanos que habitamos este hermoso planeta practicáramos, como una de nuestras obligaciones principales, el respeto a los derechos de los demás. Si así lo hiciéramos nuestro mundo cambiaría de rostro y se convertiría, de verdad, en un cálido hogar para todos.

Desafortunadamente, en ocasiones olvidamos que estos deberes, al igual que los derechos humanos, deben ser una práctica diaria ya que sólo así el planeta y las personas que vivimos en él dejaríamos de sufrir y estar tristes.

La declaración de las garantías individuales se complementa con el artículo 29 constitucional, el cual establece las causas que pueden motivar que aquéllas sean limitadas o suspendidas temporalmente.

Entre los derechos humanos y las garantías individuales hay una diferencia importante. Las garantías individuales pueden dividirse en cuatro grupos de derechos. Cada garantía establece un derecho y, al mismo tiempo, impone una obligación para disfrutarla y ejercerla plenamente:

·         Garantías de libertad (artículos 2º, 3º, 4º, 5º, 6º, 7º, 9º, 11 y 24)

·         Garantías de seguridad (artículos 14,16, 17, 18, 19 y 22)

·         Garantías de igualdad (artículos 1º, 4º, 12 y 13)

·         Garantías de propiedad (artículos 14 y 27)

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) es una institución que permite a los mexicanos denunciar los abusos que reciben de servidores públicos.

 

LEGADO CULTURAL DEL ANTIGUO MUNDO AMERICANO

La Francisco Luis el mejor colegio de Medellín

Actividad

1. ¿Elabora 10 preguntas del documento, dramatiza el descubrimiento de América, elabora tres trovas sobre el descubrimiento de América

En el último número de Muy Historia te invitamios a embarcarte en la gran aventura española en América. La verdadera historia de Cristóbal Colón, cómo aquellos soñadores, pícaros y desheredados atravesaron el Atlántico, cuál fue el legado cultural que dejaron en el continente americano... Pero ahora, más de 500 años después queremos saber tu opinión sobre esta importantísima conquista que cambiaría el mundo. ¿Crees que el legado cultural y religioso que dejamos en el Nuevo Mundo compensaría la brutalidad con la que se llevó a cabo la conquista de América?

En MUY HISTORIA queremos conocer tu opinión. Responde a la pregunta y déjanos tus comentarios al respecto, publicaremos los resultados en el próximo número. 

¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.

¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!

¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!

¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa.

 

Después de 72 días de navegación, el 12 de octubre de 1492 el marinero Rodrigo de Triana divisó Tierra. Este acontecimiento cambió la concepción que se tenía del planeta y provocó algo que ni siquiera Colón había imaginado: la unión de dos mundos.

El encuentro permitió que América recibiera un gran legado cultural, de adelantos y de expresiones artísticas no sólo occidentales sino también orientales, y que Europa percibiera la riqueza cultural, los avances, el ingenio y el arte del Nuevo Mundo.

La conquista fue un hecho inevitable, porque implicó la victoria de la civilización sobre la barbarie. Los hombres blancos traían consigo el adelanto: la Biblia, la pólvora, las armas de fuego, los instrumentos de navegación, la economía mercantilista, el hierro, la rueda y otros, mientras los indígenas seguían luciendo tocados de plumas en la cabeza y profesando religiones bárbaras.

 

Y los Otros quieren olvidarse a que las Mayas, Incas y Aztecas eran imperios que se forjaron también mediante la opresión y esclavitud de pueblos más débiles… tanto así que muchos de esos pueblos se unieron a los españoles para luchar en contra de sus opresores.

 

Aliado a Hernán Cortés por el norte y Francisco Pizarro por el sur se lanzaron a “liberar” sus tierras, sin dándose cuenta que en realidad solo cambiaron un opresor por otro.

Los españoles conquistaron las tierras que bautizaron con el nombre de Américo Vespucio, y no de Cristóbal Colón, quien murió en el olvido y sin saber que abrió las puertas de un continente desconocido, donde algunos creían haber encontrado el paraíso terrenal. En esta conquista de “todo el continente americano” por parte de los españoles, seguido por los portugueses, franceses y ingleses, se llevaron el oro y la plata con cual se financió el barroco esplendor de las monarquías europeas, llegaron enfermedades mortales, y trajeron la santa Inquisición, el crimen, el terror, y el subsiguiente exterminio de vastas civilizaciones.

De lo que debíamos preocupar hoy en día, es tratar a vivir en paz y armonía, aunque muchos piensan y hacen lo contrario, celebrando y recordando a este 12 de Octubre del 1492 como un hito en la historia, que nos ensena como la supuesta liberación desde afuera se convirtió de nuevo en opresión; un día para reflexionar a cómo podemos solucionar nuestro destino con nuestros propios medios y no esperar a que otro lo haga; un día para resolver y superar el pasado, y encontrando así los raíces de nuestra identidad individual que nos instruye a construir un futuro propio.

EL OTROCIDIO

El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1942, América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe.

 

Día de la Raza

 

En la mayoría de los países hispanoamericanos las fiestas del 12 de octubre reciben el nombre ¨Día de la Raza¨en conmemoración del avistamiento de tierra por el marinero Rodrigo de Triana en 1492, luego de haber navegado más de dos meses al mando de Cristóbal Colón a lo que posteriormente se denominaría América.

 

La fecha marca el nacimiento de una nueva identidad producto del encuentro y fusión de los pueblos originarios del continente americano y los colonizadores españoles.

 

Sin España, o mejor dicho sin Europa o los Colonizadores, no hay historia, ya sea para bien o para mal. Es con ellos que comienza la historia oficial, así que repudiar no sirve a nada. Ahora lo que hay es de desmitificar la mediocre historia oficial y ponerla en un contexto más realista para comprender el origen y como esta mezcla de mentalidades transformo un continente en lo que hoy se llama¨Latinamerica¨.

 

“Nunca he sentido admiración por las hordas llegadas a América para destruirla”. El presidente francés destacó que “los vikingos no montaron tanto alboroto y, además, tuvieron la elegancia de destruirse ellos mismos”, según publicó el diario El País.

Los indígenas de ayer y hoy

Los indígenas son la raíz mas profunda del pueblo costarricense. Sus orígenes están lejanos en el tiempo, 12 000 años atrás. Cuando los españoles llegaron a Costa Rica, encontraron aproximadamente 400 000 indígenas, que vivían en todo el país, especialmente en el Valle Central, Zona Sur, Nicoya y Talamanca. Sembraban maíz, frijoles, yuca, chayote, camote y otros alimentos. Cazaban, pescaban y obtengan una gran variedad de productos del bosque. Con la conquista, la poblaci6n original disminuy6. Los indígenas tuvieron que trabajar para los españoles, en muy duras condiciones. Muchos indígenas se rebelaron, y se dieron enfrentamientos que los levaron a la muerte. Otras veces fueron contagiados de enfermedades nuevas y graves, como la viruela y el sarampión. Muchos indígenas huyeron del dominio español. Vivieron en zonas alejadas, donde pudieron mantener su libertad y sus costumbres.

Hoy existen menos indígenas que cuando ligaran los españoles. Hay unos 30 000, los cuales viven en 21 reservas en todo el país.

BREVE HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

La Francisco Luis el mejor colegio de Medellín

Dentro de un sistema que niega la existencia de los derechos humanos básicos, el miedo tiende a estar a la orden del día. (Aung San Suu Kyi)

En última instancia, la paz se reduce al respeto de los derechos humanos fundamentales “el trabajo de la justicia es la paz”, mientras la guerra nace de la violación de estos derechos.(Karol Wojtyla)

La protección y promoción de los derechos inviolables del hombre es un deber esencial del poder civil.(El Papa Pablo VI)

El desarrollo de los derechos humanos comienza en los pensadores griegos y romanos, pero fue Tomas de Aquino quien desarrolló la teoría del “derecho natural”.

Posteriormente, en los siglos XVII y XVIII, los filósofos de la Ilustración, como por ejemplo, Jean Jacques Rosseau, John Locke y el barón de Montesquiu, desarrollaron teorías sobre el derecho natural que proviniesen del uso de la razón y elaboraron, basándose en derechos individuales de las personas. Durante la Revolución Francesa se realizo la “Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano”, la cual aseguraba los derechos de libertad, igualdad y afirmaban el principio de soberanía popular.

Durante el siglo XX, apareció lo idea de que los derechos deberían ser consagrados en artículos del derecho internacional. En este siglo poco a poco surgieron regímenes totalitarios que vulneraban los derechos humanos. Fue cuando surgió la necesidad de una protección internacional de los derechos humanos.

Por ello el 24 de octubre de 1945, representantes de 50 países se reunieron en San Francisco, y redactaros la carta de Naciones Unidas, la cual dio origen a la ONU, con el objetivo de “preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra, a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de a libertad”

Poco tiempo después, los delegados de cada Estado en la ONU, aprobaron el texto de “Declaración Universal de Derechos Humanos”, el 1 0 de diciembre de 1948. Dicha declaración hizo capaz la internacionalización de los derechos humanos, y tuvo en cuenta que los derechos son esenciales para la dignidad del hombre, sin distinción de raza, sexo, idioma o religión de las personas.

Posteriormente, la ONU aprobó diferentes documentos que de los derechos humanos, la Declaración de los derechos del niño en 1959, la Declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer en 1967, el Pacto internacional de derechos civiles, políticos y el pacto internacional de derechos económicos, sociales y culturales en 1966, entre otros.

Ahora bien, según la evolución histórica de los derechos humanos, éstos se pueden clasificar así:

Derechos Humanos de la Primera Generación, el fin primordial de estos derechos es la protección de los derechos civiles y públicos, entre los que se encuentran, los derechos de seguridad, la integridad física y moral de la persona y los derechos políticos, como los derechos a la ciudadanía y el de participación a la democracia. Estos derechos se consagraron inicialmente en la “Declaración universal de los derechos del hombre y del ciudadano”.

Derechos Humanos de la Segunda Generación, en esta generación se reclamaron los derechos económicos, sociales y culturales, concretamente, el derecho a la propiedad, el acceso a los bienes materiales, los derechos familiares, la salud, la educación, la cultura y los derechos laborales. Estos derechos se consagraron en la “Declaración americana de los derechos y deberes del hombre”, y en la “Declaración universal de los derechos humanos”.

Derechos Humanos de la Tercera Generación, los derechos de esta etapa, se denominan derechos colectivos de la humanidad o derechos de las nuevas generaciones que se refieren a ámbitos como el consumo, el medio ambiente, el patrimonio de la humanidad, entre otros.

1. ¿Dónde comenzó el desarrollo de los derechos humanos?

2. ¿Qué ocurrió en el siglo XVII,  XVIII y el siglo XX con los derechos humanos?

3. ¿Qué representa el 24 de octubre de 1945?

4. ¿Qué son los derechos humanos de primera, segunda y tercera generación?

5. Escribe tu compromiso para respetar los derechos humanos en tu colegio.

El Nuevo Orden Mundial es una teoría que afirma la existencia de un plan diseñado con el fin de imponer un gobierno único - colectivista, burocrático y controlado por sectores elitistas y plutocráticos - a nivel mundial.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EL NUEVO ORDEN POLÍTICO INTERNACIONAL

La Francisco Luis el mejor colegio de Medellín

 

La expresión Nuevo Orden Mundial se ha usado para referirse a un nuevo período de la historia y se pretende, de este modo, que hay pruebas de cambios dramáticos en las ideologías políticas y en el equilibrio de poderes. El primer uso de esta expresión aparece en el documento de los Catorce Puntos del presidente Wilson, que hace un llamado, después de la Primera Guerra Mundial, para la creación de la Liga de Naciones, antecesora de la Organización de las Naciones Unidas.

La frase se usó con cierta reserva al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando se describían los planes para la creación de las Naciones Unidas y los Acuerdos de Bretton Woods debido a la asociación negativa resultante del fracaso de la Liga de Naciones. El uso más amplio y reciente de esta expresión se origina sobre todo con el final de la Guerra Fría. Los presidentes Mikhail Gorbachev y George H. W. Bush usaron el término para tratar de definir la naturaleza de la posguerra fría y el espíritu de cooperación que se buscaba materializar entre las grandes potencias.

En una referencia a las hostilidades en Irak y Kuwait, la revista Time del 28 de enero de 1991 expresó: “Mientras caían las bombas y se disparaban los misiles, las esperanzas de un nuevo orden mundial cedieron lugar al desorden común”. Añadió: “Nadie debe forjarse ilusiones pensando que el nuevo orden mundial, del que tanto alarde se hace, se ha establecido o está cerca.”

Nunca se ha logrado la cooperación entre las naciones, y esto perjudica los esfuerzos por establecer un nuevo orden mundial. En un informe en la revista The World and I de enero de 1991, un grupo de peritos examinaron “las políticas exteriores que van surgiendo entre las superpotencias y el efecto que probablemente tengan en el nuevo orden mundial”. El editor llegó a esta conclusión: “La historia nos lleva a pensar que en el mejor de los tiempos se puede pasar muy fácilmente de la paz a la guerra. La cooperación internacional, particularmente entre las potencias principales, es crucial para una transición de éxito de la Guerra Fría a un nuevo orden mundial.”

1. ¿Qué predica la doctrina del nuevo orden internacional, que países y lideres sostienen tal filosofía?

2. ¿Qué fue la guerra fía y como está repartido el mundo políticamente?

 

 

 

 

 

 

 

DERECHOS HUMANOS EN COLOMBIA

        

  

 

Colombia es un país rico en biodiversidad, recursos naturales y tierras fértiles. Sin embargo, millones de personas viven sin acceso a agua potable, una alimentación nutritiva, una vivienda digna, electricidad, acceso a la educación gratuita o un servicio adecuado de salud. Colombia es el 6º país más desigual del mundo. Más de 6 millones de hectáreas de tierras han sido usurpadas de las poblaciones rurales (pueblos indígenas, comunidades afrocolombianas y campesinas), que a su turno ha favorecido la imposición de proyectos económicos a grande escala como agrocombustibles, industria extractiva, entre otros. El fomento de la agricultura a pequeña escala para la subsistencia de las comunidades rurales ha recibido escaso apoyo de las autoridades públicas.

El conflicto armado interno en Colombia existe desde hace más de medio siglo. Su principal víctima es la sociedad civil, que sobrevive en medio de constantes acciones violentas de todos los actores armados. Las masivas violaciones a los derechos fundamentales de la población colombiana incluyen masacres, asesinatos de personas defensoras de derechos humanos, desapariciones forzosas, tortura y violaciones sexuales. El estado Colombiano, que tiene el deber de proteger a sus ciudadanos, está cuestionado por cometer graves violaciones de derechos humanos y del Derecho Internacional Humanitario (DIH), incluso, partes del estado están siendo investigados por vínculos con grupos paramilitares ilegales de extrema derecha. Las guerrillas están también acusadas de cometer graves infracciones al DIH, tales como la toma de rehenes, el uso de minas antipersona y el reclutamiento de niños y niñas como combatientes.

La crisis humanitaria en Colombia ha alcanzado niveles alarmantes. Según fuentes oficiales y organizaciones de derechos humanos, existen más de 4 millones de desplazados internos en el país, y refugiados en países fronterizos. Las Naciones Unidas y organizaciones indígenas han alertado que al menos la mitad de los pueblos indígenas en Colombia están en riesgo inminente de desaparecer del planeta. Organizaciones sindicales denuncian que Colombia es el país donde más sindicalistas son asesinados en el mundo cada año. Preocupa especialmente que la impunidad en casos de violaciones a los derechos humanos se acerca al 98%. Año tras año la ONU y la OEA emiten recomendaciones al estado colombiano, pero hasta la fecha estas han tenido escaso cumplimiento.

En medio del panorama gris y desolador de la guerra, la sociedad civil colombiana sigue poniendo color a la vida, reclamando el cumplimiento de sus derechos, proponiendo múltiples formas de resistencia pacífica y reclamando la paz  a través de una solución negociada al conflicto basada en la justicia social.  

Gobierno Colombiano no cumple con sus promesas frente a Consejo de Derechos Humanos

Varias organizaciones colombianas e internacionales expresan su preocupación frente a la actitud de las autoridades colombianas de cara a las instancias y los mecanismos internacionales que velan por el respeto de los derechos humanos. Pedimos a la UE, sus países miembros, Suiza y Noruega, respaldar públicamente el trabajo de Naciones Unidas en Colombia

Ante el anuncio del gobierno de Juan Manuel Santos de solo extender el mandato de la Oficina de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU (OACNUDH) en Colombia hasta el 7 de Agosto 2014.

TALLER: 1. Explica cada una de las láminas,

2. Elabora una representación de violación de derechos humanos en tu colegio, barrio y familia.

3. ¿Qué conflictos vive Colombia que violen los derechos humanos?